【论段一】
《谁动了我的奶酪》是一本畅销书,这本书之所以畅销,据说是迎合了裁员的趋势。很多公司在裁员的时候,一般是先送给被裁人员这本书,然后对人家说:“不要像哼哼那样感到愤懑,不要问究竟是谁动了你的奶酪,不要问他们凭什么动你的奶酪,要像故事中的那两只老鼠一样,立刻穿上跑鞋去寻找新的奶酪,如果实在要痛苦,那么也要适可而止,像唧唧那样,尽快从失去奶酪的悲痛中恢复过来,投入到寻找新奶酪的炎热生活中去。”
我不明白,为什么像哼哼那样严肃认真地思考“谁动了我的奶酪”却要受到嘲笑!是谁在笑?真有那么可笑吗?为什么像两只不思考的老鼠一样生活就是值得学习的?难道我们可以放弃思考甘愿像老鼠一样吗?
说不清迄今为止的成功者究竟是不停地自己穿上跑鞋去找奶酪的人,还是不断地激励别人去找奶酪而自己一次又一次成功地拿走别人奶酪的人!
去做那个动别人奶酪的人吧!如果你总是那个被别人动了奶酪的人,除了说明你是一个失败者还能说明什么?想想看,你能动谁的奶酪?为什么你总是被别人动了奶酪而不是你在动别人的奶酪?
“假如生活不是奶酪,是玉米棒子,你像狗熊掰棒子一样掰一个丢一个吗?那么最后你找了半天,留在你手里的是什么?假如生活是一口井,你能挖两下就换一个地方再挖吗?那样的话你最后可能挖出一口真正的甜水井吗?假如你不去动别人的奶酪,那么别人会不动你的奶酪吗?假如你去动别人的奶酪,你和强盗有什么区别?到底什么叫成功?到底什么叫拥有奶酪?人人都想要的奶酪是你想要的吗?”
“生活是什么?生活就是迷宫;成功是什么?成功就是找到奶酪;幸福是什么?幸福就是用奶酪建立起自己的生活!”
陈彤在这本书中还给我们提出下面这些问题:人生到底有多少奶酪?是不是我们成功地找到一次奶酪就意味着我们能次次找到奶酪?奶酪和我们的年龄有没有关系?寻找新奶酪只是对失败的一种委婉表达,谁愿意天天去找新的奶酪呢?
这是一本写给追求成功的人看的书。成功者拥有奶酪,失败者失去奶酪,强者用奶酪构筑自己梦想中的辉煌,弱者为了完成强者的梦想而不辞劳苦地去寻找奶酪。
但愿你成为强者、成功者!
【论段二】
当我们还在为《谁动了我的奶酪?》所带来的思想启迪激动不己的时候,这本具有颠覆性的,全面批驳并改写“奶酪理论”的《我能动谁的奶酪?》以更震撼的内容和文字出现在了我们面前。
《谁动了我的奶酪?》教导人们以积极的态度来面对生活中出现的变化,在失去奶酪的时候要主动的去寻找新的奶酪。而《我能动谁的奶酪?》则告诉我们,单纯做到积极面对变化是远远不够的。因为“寻找新的奶酪只是对失败的一种委婉表达……如果被别人拿走了奶酪还为此感到高兴,认为自己是在享受变化,那不是阿Q吗?……”。况且,“这个世界已经不是哥伦布时代的世界了,到处都是新大陆。迷宫里的许多奶酪都已经有了名字,你怎样拥有自己的奶酪?”
所以,正确的做法应该是:在保护自己的奶酪完好的同时,拿走别人的。
《我能动谁的奶酪?》比起《谁动了我的奶酪?》来,更贴近真实的生活,对现实具有更高指导意义。该书中新添加了两个人物:一个是“把自己变成一块诱人奶酪”的小老鼠蛛蛛,一个是“总是在想怎么能拿走别人的奶酪”的小矮人喁喁。正是这两个人物将原本单纯的世界变得残酷,使人们不得不考虑通过何种途径来获得奶酪?如何保证拥有的奶酪不会失去?如何拥有更多的奶酪?等游离于欲望和道德的问题。
“虚伪是真诚的告诉你一个错误答案,高级虚伪是真诚的告诉你一个正确答案的一半”。《谁动了我的奶酪?》告诉我们:“他们总是不断地拿走你的奶酪,所以要随时做好奶酪被拿走的准备。可从不告诉你为什么那些人可以拿走你的奶酪,而且是不断的拿走!”,所以它是一个高级虚伪的理论。而在本书中你将看到,生活真相在于“成功就是不断地拿走别人的奶酪;失败就是不断地被别人拿走你的奶酪”。
“你愿意怎样度过你的一生呢?问自己一个问题吧——我能动谁的奶酪?”