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[著名作家王月圣散文作品之二]
深秋走云南(散文)
[王月圣]
十月，从重庆飞往昆明的波音737飞机到达昆明上空时，从舷窗口朝下望，美丽的滇池尽收眼底。1989年春夏之交，我曾在滇池边的西山森林公园静听聂耳墓的柳叶低语，曾在北郊鸣凤山细数4宫10殿古建筑群。当时的五百里滇池碧水万顷，烟波浩渺，真正让人有着"把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在楼船"的豪迈感受。一下飞机，我就想去看滇池。然而导游的话让我大吃一惊，"滇池的污染非常严重，政府投入已达50个亿，但仍然难以让滇池之水变清。"此行没有安排滇池游览，大概就是这个原因。本次云南之行，是州委州政府为了开扩文艺家眼界，学习民族文化展示而特别安排的，滇池不看虽然可惜，但云南风景名胜数不胜数，十几天行程只能看十分之一。导游的话让我不再感慨，接下来的行程紧而有序，真可谓起早贪黑，刚品世博园风光百种，又览石林姿态万千;赴大理感知南诏国别样风情，登云杉看玉龙雪山风光;走丽江古城阅世界文化遗产气派，赶傣寨泼水无限风彩;进版纳原始森林寻野象踪迹，尝澜沧江一脉黄流韵味......应该说，此行受益非浅，收获空前。最大受益之处在于，看罢云南风光，方知道文化对于旅游事业的建设，对于民族地区的开发，对于社会的全面进步，对于小康生活的真正实现有着极其重要的基础作用。这里的文化不是唱个歌跳个舞写篇小说和诗歌，而是人的品格与素质，人群的德性与特征，社会的风气与韵致，民族的精神与风采，就是人们常说的大文化。云南省是几十年的民族旅游大省，他们已经尝足了用民族文化经营旅游事业的甜头，已经掌握了文化与经济紧密联系共同运营的规律与内涵，他们实现了民族文化大省的建设目标，他们完全可以潇洒地向中国、向世界宣告，下一个伟大目标的真正实现之日并不遥远。我当然是以"小人之心度君子之腹"，我不知道云南省的十一五规划目标是什么，我是站在恩施自治州的现实立场上，小家子气评价云南民族文化大省的魅力与格调。这些话，应该写在本篇文章的结尾部分，但我现在就说，是想诉说我所受到的震撼和教诲是极其真实的和十分深刻的----
走进奇异鲜花世界
由中国政府承办的99世界园艺博览园是昆明最新、最时髦、最气派的风景名胜区，已经成为全世界规模最为宏大的园艺博览展园，它汇集了全世界园林园艺精华，园区本身已与四周的自然环境融为一体，源于自然又回归自然。园中各类园艺千姿百态、千奇百怪，其布局紧扣"人与自然"这个和平与发展时期的国际主题，依山就坡，移步设景。导游介绍说，园中约有2500余种各类植物，大概有300多万株。气势宏伟的正门是江泽民题写的园名，右侧，一列数百幅列国旗帜迎风招展。走进世博园，你就走进了鲜花世界。花山、花船、花钟、花柱，赤橙黄绿青蓝紫，在鲜花世界里，你会有一种眼迷心醉的感觉。任何一种色彩，随见一种花卉，都能牵住你的脚步，让你留连往返，不想离开。在这片花的世界里，我看到了平生头一回看到的黑色鲜花，一大片，这种颜色迎着日光闪射出一种紫色光晕，让你痴迷让你目眩。只有一种办法留住心中的感受，那就是留影。咔嚓咔嚓，在两千多米长的鲜花展区，我照完了整整四个胶卷。
全国三十个省市自治区都给博览园赠送了各具特色的礼品，这些礼品形成一个展馆内最丰富的展品，每一个省市的游人都可以在这个展馆内看到属于自已特色的礼物。湖北送的是一套随州擂鼓墩编钟组合，高雅气派而且古色古香，湖北人每每为展品的高雅而自豪骄傲。在省市园艺展区内，我们一眼就读出了湖北特色，荆楚文化特征的九头鸟造型和黄鹤楼微缩景观，在众多展区内独树一帜。我们沿游览路线，经过了黑龙江馆、湖南馆、海南馆等，在海南馆的"天涯海角"留恋了一会，大家评价了一些展馆的特色，权当休息吧!省市展区属于中国馆，园内还有人与自然馆、国际馆、科技馆与蔬菜、瓜果、竹、盆景、茶、药草、树木等六个专题园。同志们边看边聊，感慨昆明的地理气候之独特，全中国全世界所有树木花草都能在这片土地上找到生根发芽开花结果的土壤和气候，没有植物在这里种不活的。昆明四季如春，有春城之美誉，印度洋的暖湿气流冬季从南方徐徐吹来，北方袭来的寒流又被北部高山所阻隔，夏季因云贵高原的高海拔使空气难以积热，加之昆明周围绿色植被丰富，使这座城市形成"四季都是春，下雨就过冬"的特殊环境，一位云南朋友告诉我，他只有毛衣，从来不知道棉衣棉裤为何物。
我们决定去国际馆看看。全世界170多个国家和地区在园中设置了展区，游人可以在此欣赏到各国、各地的自然风情与民风习俗，在体现各国建筑特征的基础上，各个国家都派驻人员从事宣传、推销活动。我们一行人从越南、泰国、缅甸、日本馆门前走过，各国展馆门前都有三、五位姑娘随乐起舞，企图用她们国家的特色吸引游客去合影、购物。我们对日本馆嗤之以鼻，却高高兴兴地走进巴勒斯坦国展区，与正在热烈起舞的几位巴国佳丽合影留念。她们与游客合影，是要收"道具"费的。我走进特产展销厅，与那位胖乎乎的老板迎面一笑，他非常欢迎我们成为他们展厅的客人，并用生硬的汉语告诉我说，"这里的生意很糟糕。"我仔细浏览了一下展柜里的特色货品，货物正宗，特色浓郁，但价格普遍偏高。我没有买东西，为了照顾他的生意，就和他合影留念，给了十元钱。他高兴地接过钱，伸手摸摸我的肚皮，笑着说，"胖子胖子，关照关照!"
在国家重点风景名胜区----石林，我第二次瞻仰形态各异的奇峰怪石，如莽莽丛林的石笋是世界上单体最高的喀斯特地貌奇观。在石林丛中漫步，人有走进水泥森林的感觉，这种感觉和在城市里是绝对不同的，城市里车流人声的喧嚣让人频生烦燥，而在石林中，你于静谧与自由的氛围中体会天地无私地馈赠与偏爱。石峰拔地冲天，千峰竞秀，又有碧水穿梭其中，让石笋与流水、与古树青藤、与茵茵青草相依相携，形成"此景只应天上有，怎信人间又重现"的奇妙景观。1989年那次游览石林，"小石林"还未开发，这次新看小石林，感受更是新鲜。小石林就在石林旁边，二者相距很近，其石峰锋如剑，密似林，石笋似人似狮似花。尤其让我印象深刻的是，一篷篷盛开玫瑰色花朵的三角梅到处都是，让冷冰冰的石柱生出一种温馨激情。这种三角梅遍开云南各地，它不论海拔不择冷热，在昆明城中、在大理苍山脚下、在丽江古城里、在版纳密林中，到处蓬勃盛开，一簇簇如火如旗。云南的省花是什么?如果选三角梅，我投赞成票。
和三角梅一样，在大理州城，在蝴蝶泉边，在洱海南诏风情岛上，在丽江古城里，在西双版纳机场和城区，在热带植物园，我们不断走进鲜花世界，不停地欣赏着花的激情和花的氛围，人们喜欢将美女比喻成鲜花，在云南，鲜花是天成的风景线，而美女，则与鲜花相得益彰，相映成趣，比肩成画。最让人难以忘怀的是，我们两次走进昆明佳盟花市，在花的天地里浏览返复。导游从昆明机场最先接待我们时，给每个人送上一株水灵清香的深红色玫瑰花，这种接待方式很特别也很温馨。在后来的导语中，我才知道这种一把一把的玫瑰花是不要钱的，只要你买花，卖花人会主动送你一大把。我们将于10月20日乘飞机离开昆明，同志们或买鲜花或买兰草、或买花包或购花种，市场有人为你包装为你办理邮寄业务。昆明人自古得天时地利，从来都爱植树养花。当年周恩来总理就把日本首相田中角荣带来的十万株樱花给了昆明，昆明市区的行道树几乎都是樱花，差一点让昆明成为"樱花之城"。真实如此，走出昆明机场，街头巷尾到处是翠竹树草，院坝阳台种满了鲜花异木，美化与绿化使整个城市芳草萋萋，到处充满葱笼绿意与艳丽丰彩。云南人不仅让自已的城市和农村变成盛开不败的花市，他们还希望他们的花开遍整个中国、开遍整个世界。走进云南，你就走进了鲜花世界，在这片七彩的土地上，游人怎能不心情舒畅，如何不刻骨铭心记住这个中国最大的七彩花市!
走进苦难历史深处
夜乘昆明至大理----东方日内瓦的绿色旅游专列，于清晨到达，一下车，大理古城就以清新的面容热情地迎接四方游客。旅游专列是双层列车，人性化设计很安逸也很舒适，四人一间分上下铺位。为发展旅游，云南省修通了到西双版纳、丽江、香格里拉、德宏、保山等景区的机场，修通并开通了至玉溪、大理和越南河内的铁路以及旅游专列。我们在往西双版纳和丽江去的路途上，发现正在建设的交通工地，一打听，原来正在修筑昆曼高速(昆明至缅甸曼谷)公路和昆丽(昆明至丽江)旅游铁道。他们在风景区开工建筑，十分注意保护环境，没有发现大片砍伐树木、毁坏绿色资源的情况。云南人尝到了发展旅游事业的甜头，不干以牺牲环境为代价来发展交通的蠢事。我们的旅游车朝石林行进，导游介绍说，脚下这条公路是一条红色、绿色、白色通道。所谓红色通道，是指抗日战争时期百万中国军队沿着这条公路到缅甸参加历史上著名的"滇缅战役"，天上飞机轮番轰炸，地上日寇处处堵击，一条昆曼公路每一寸土地上都曾经倒下一位战士，这是一条用鲜血染红的通道。所谓绿色通道，是说这条公路直达东南亚诸国，边境贸易运输主要靠这条公路完成，在援越抗美时期，这条公路运送援越物资，是广西至凭祥公路的重要替补线。白色通道不难理解，几乎一半以上的毒品----海洛因是从金三角由这条公路进入内地，毒品的利润高得惊人，从金三角运到内地，利润是原价的五十倍，运到海外，价格会飞升二百倍以上。许多利令智昏的家伙冒着砍头风险铤而走险，总是想走这条通道"一口吃成大胖子"。沿着公路线，还有一条铁路朝远方延伸，这就是通往越南河内，由法国人设计的中越铁道。当年越南是法国的殖民地，法国人掳掠越南资源不过瘾，就把铁路修进中国掠夺资源，使这条铁路成为外国侵略者掠夺中国资源的罪恶见证。导游告诉我们，这条铁路的法国设计时效为三十年使用期，但是直到如今仍然在用，其建筑质量实在令人赞叹不已。当年建筑工人挥汗施工，在枪托与皮鞭下抛头洒血，每一寸钢轨都是血肉凝集，每一块枕木都是白骨铺垫。铁路钻山过桥，在极其险要的南国山地上呈现一线坦途，声声鸣叫的汽笛在我心灵深处幻化成铁路工人声嘶力竭的"嘿哟嘿哟"混响曲。
很远，就看见一座高大威武的烟囱直指南天。阳宗海，珍贵的云贵高原内陆淡水湖之一，当年可与洱海媲美。今天的阳宗海，水不清悠，阳宗海火电厂的工业排污口就在湖边，烟囱就是火电厂的排烟道。听说这是周恩来总理当年的决策，老人家为云南人民建起一座火电厂，却污染掉一个美丽的内陆湖。阳宗海果然不走运，改革开放初期，一伙胆大妄为的人学缅甸、澳门设赌场，在阳宗湖畔修起百座别墅，建造金壁辉煌的游舫式赌场，一时间闹腾得阳宗海波翻浪跌。瞧，一座座红色尖顶别墅，一幢幢涂金抹银的赌局建筑。中央果断命令，严厉取缔阳宗海赌业，云来风起，只几月，赌梦灰飞烟灭，建筑几成垃圾。那红色别墅遗迹，彷若肉体上的不灭疮疤;那赌局旧址，完全成为一座为赌棍制造的盛大棺材。车越行越远，但我仍能看见那支朝天的烟囱，能听见污水哗啦啦灌进湖区，能感受到阳宗海水变成臭水塘的阵阵呜咽与低声哀哭。导游指着公路边一处规模不小的建筑遗址介绍说，这里曾有一位大户投资者修建百鸟园，企划建成聚休闲住宿餐饮为一体的旅游山庄，占地三百余亩，结果山庄未建起，百鸟归山林，山庄垮个一踏糊涂，投资人赔个底朝天。这是不遵守科学投资规律，盲目下海试深浅的人的必经之路。但见残垣断壁，一截截围墙草长藤缠，破墙断柱的楼堂馆所内，有百姓的牛马栏舍，水泥铺陈的道路与车场，已经长出缺药少肥的玉米甘蔗。
波音737飞机即将到达西双版纳机场。从高空附瞰阳光明媚的热带土地，视线清晰一目千里，几缕淡淡的白云如彩带飘逸在天际远处。西双版纳的土地上，两种绿色状态最为醒目，一种是深绿色的原始森林，一种是整洁成园形、密集有序的橡胶林。橡胶是西双版纳州的支柱产业，占全州财政收入的三分之一。迎接我们的导游对我说，西双版纳州的第一任州长是周恩来钦定的，整整当了四十年。四十年州长，一个让人吃惊的数字，五年一届，他整整干了八届。是因为不胜任工作无法高升，还是不求上进守土有责?导游对我提出的问题嫣然一笑。她说，这位州长能耐大得很，和一个位高权重的酋长一样掌控着这块热带雨林。是的，这里和许多南亚国家接壤，雨林那边就是金三角地区。当年一批国民党军被解放军追剿，狼狈逃进密林安居外埠，结果成为金三角地区种植经营海洛因的新兴主人。文化革命期间，一批北京、上海、成都的知识青年又上山下乡落户版纳，有一些人就从这里偷越国境，成为20世纪60年代的特殊叛国者。老州长把持版纳四十年，让这片风雨土地始终沐浴在阳光之中。在版纳市区，我们弄懂了傣语"西双版纳"的意思，"十二块田"，多么优雅而又随意的语言呵!要守住这十二块田，让这十二块田年年平安丰收是每一位乐意奉献的行政长官的当然职责，老州长几次放弃掉上调升迁机会，这种精神这种职守正是"酋长"应该体现的本色。我们在大理、鹤庆、丽江和版纳几家翡翠玛瑙商店"尊命购物"时，再一次听到有关周恩来总理的传说故事。在这片土地上，有一个盛产翡翠玛瑙的地方，名叶密支那。为了平息边界争端，周恩来决定把密支那划给缅甸。缅甸捡了个大便宜，从此，云南采玉和经营翡翠玛瑙的人们只能从境外缅甸采购原材料。好在中缅边境无战事，玉石贸易畅通无阻，昆明大理版纳等许多翡翠玛瑙商店，一律打的是缅甸招牌。
还有一个故事也与周总理有关。大理州重要的风景名胜地----蝴蝶泉，曾是明崇祯十二年徐霞客考察过的地方，他在<<滇游日记>>中记载，称此景"有蛱泉之异"，描绘这里"有真蝶万千，五色焕然。"后来郭沫若来大理考察，又为此地题写了"蝴蝶泉"三个大字。其实这些作为都没让这个景点知名，最关键的是六十年代初期，长春电影制片厂在这里拍摄了<<五朵金花>>这部由杨丽坤主演的风光音乐电影。文化革命期间，这部电影是株"大毒草"，主演杨丽坤遭受严酷批斗，因受沉重打击而变疯，其所受凌辱和摧残是今天的人们无法想象到的。幸好周总理对其实行了人身保护措施，不然杨丽坤根本活不下去。蝴蝶泉拥有今天的知名度，可以说，这片风水是靠杨丽坤的美丽风采和苦难遭遇发财致富的，这里的人们吃的是杨丽坤端出来的一碗"旅游饭"。杨丽坤的电影剧照矗立在蝴蝶泉入口，但我以为，这些剧照还小还不够精彩，这里应该为杨丽坤树一座巨型铜像，其规模应该比徐霞客的汉白玉雕象更加气派。
我们在版纳雨林里穿行，无须寻觅就能看见淙淙流淌的山溪边、参天粗壮的大青树下野象群走过、玩耍过的印迹。野象喜欢在大青树上搔痒，因为大青树皮有杀菌药用功能。大象走过的泥泞之路，脚印清晰而且沉重;象群洗澡的山溪水浑泥烂。听基洛族导游说，要看野象群不容易，中国境内旅游事业火爆，野象无国籍，它们是雨林中自由自主的使者，白日窜到境外找寻宁静，夜晚才到版纳密林中游玩嬉戏，高兴时在中国呆一阵子，快活时往缅甸那边逛一逛，爽兴时去泰国边境逗留一段时日。我们的火气不正，没有看到野象群，只能闻见一股股扑鼻而来的大象气味。因为下雨，傣族村寨周围的河溪流水浑黄，想观赏的傣女沐浴场景也变得和看野象群一样没有运气。我们在长达四千公尺的索道上穿行，身下的原始雨林密密匝匝，其藤蔓苔藓是从来没有看见过的那种苍虬古朴。走在雨林中，因树大叶密抬头难见阳光，一天能感受四季天气变化。在雨林中游览仅大半天，就遇上了下雨、天晴，又下雨、再天晴的无序变化，下雨时冷得要加衣服，天晴时又热得直冒汗水。我行走在雨林中，始终按规定路线跋涉，生怕落进迷失方向的幻想陷井里。西双版纳雨林传奇太多，迷失方向的历险故事、偷越国境的诡异传说、贩运毒品的恐怖情节，还有野兽出没等等场面在脑海里重复叠现。我敢说，在这片传奇的土地上，面对如此奇异的生态环境，任何小说的离奇情节都可以加以想象和创造。
走进民族风情天地
走进大理，就走进古老的南诏国都，大理古称大利、大礼、大厘，唐代后期称大理，是滇地远古文明的中心，也是白、彝、回等18个民族的风水宝地，公元737年建立南诏国，历时253年。这片土地上的先民称"蛮"，"白蛮"即今日白族，"乌蛮"即今彝族，"寻传蛮"发展成阿昌族，"锅锉蛮"发展成苦聪族和拉祜族。背倚苍山，面朝洱海，大理气象真正是风花雪月，万千韵致。我们的车行进在苍山洱海之间，苍山云蒸霞蔚，一座座白色别致的白族村寨相隔三里五里，有形状奇异的巨石立在路边，上书村名或寨名。几乎每一个村寨进口处，都长着一棵百年榕树，有三五位老人在树下或吸烟或闲聊。大理古代文化的象征----崇圣寺三塔风景区外边，著名的白族村寨----周庄，在游人的视线里显得极其宁静和别致，其美丽是以一种超凡脱俗的质朴本色与自然风韵展示的，所有的民居白墙黑线，精致而小巧，布局依山势缓缓铺设，远远看去，整个寨子一览无余。田园是绿色的，一年三季稻谷正值疯长时节。这个寨子住着六千白族人，几乎全部姓周，有百岁老人十几位。
在三塔风景区，一群群白族少女在兜售旅游纪念品，其产品特色和花色品种绝对琳琅满目。三塔之中大塔先建，与左右两塔互为鼎足，都是乳黄色，远在数里之外，都能看见它们高耸云端、和谐瑞丽身影。配合三塔雄姿，80年代大理又建成三塔倒影公园，有楹联镌刻在园门口，"三塔映影映塔三，景醉客游客醉景"。大理古城始建于唐代，保护之完美令人羡慕，城内店铺林立，石板铺地，花池水塘穿插于街道巷弄，山茶兰花盛开，一阵阵清香随风而至。这里有一条闻名遐迩的"洋人街"，许多老外在游览在购物。为赚取外汇，白族的店铺一间接一间，商品应有尽有，木器雕刻、服饰绣品、大理石制品、花卉工艺铺满十余里长街小巷。除了游人，人称"金花"的白族少女穿梭其间，别具一格的头饰和白色服饰十分好看，与从头到脚一身黑色打扮的彝族乡民形成反差极大的服装色彩对比。我们登上洱海游轮"大运号"，开始了洱海的游览历程。有白族金花在纠缠游人与她们合影，她们的美丽与大方成正比，她们的缠绵水平与推销本色成特色，你无法拒绝她们的热情相邀，在人们的欢呼与哄笑之中，她们挽紧你的手臂，其亲切之状态令留影人赧然。游船表演厅里，一场接一场上演"白族三道茶"，普洱茶鸡蛋茶蜂蜜茶味道并无新奇之处，演员们的表演水平很一般。我以为，这台节目只是乡村级别，只是其票价已经融入船票之中，你想不想看没关系，戏票你已经买了。这种操作手段很有水平，值得我们借鉴思考。
洱海果然碧波万顷，人称"昆明湖"的洱海以其妩媚的景观著称于世。游船行驶在海面上，舒目四望，只见湖光融融，碧波粼粼，远处轻烟迷蒙，近处闪银耀金。白族打扮的船员不时提醒着游人，"别朝海子里扔杂物。"海子，多么亲昵而又自然的称呼哟!游船很大，载客量至少二千人，吃水线在十五米左右，这说明洱海很深。海水质量很干净，有丝毫没有受到任何污染的感觉。我注意到，在游船停靠在南诏风情岛时，岸边没有任何漂浮垃圾，这证明白族人民在保护洱海工作上下了很大气力，在大理码头，洁净的海水和优雅的环境，让我们感慨万千。洱海和滇池、阳宗海的差别太大太大，白族人民热爱苍山洱海的真情实感，由此可见一斑。我们常说靠山吃山，靠水吃水，其实这话好说，做起来不容易，山要靠得住，水要喝得进。把树砍光了，山就不成器为山了;把水污染完了，水就不是能饮用、能养鱼的水了。此次云南之行，受到的最大教育就是白族、哈尼族、藏族、傣族、基洛族等人口较少、久居偏远山地的少数民族，人们以为他们还是"蛮"子，受的教育少，致富机会少。其实，他们已经从贫困的包围圈中成功突围，已经学会站在海拔高处附瞰外面的世界，已经掌握了作山水文章、做大旅游蛋糕的经验。这种感受，在丽江古城、云杉坪山上、鹤庆县石寨子、版纳原始森林等许多地方都能轻松体会到。少数民族同胞们穿着属于他们自已特色的服饰，一举一动都能与今天的时代同呼吸。大理古城内，一位赶着大绵羊拖漂亮三轮车的彝族大爷，让人照一张照片就要十块钱;丽江古城里，赶着高头大马驮游客游览的藏族胡子大叔就能用草纸捡拾马粪，快步送往几十步远的垃圾箱中;一群纳西族大妈侃天谈白的笑声爽朗大方，绝对是一种开心的自由渲泄;版纳植物园里，傣族少女深情奉劝游客莫攀树折枝，她艺术地、幽默地说，"树会痛，因为它有生命!"在玉龙雪山和西双版纳森林里，沿杉木和竹片铺成的蜿蜒小路，隔三差五设置景点，一张又一张塑料纸盖着的电脑数码摄影机防不胜防地偷拍实拍，一声又一声呼唤游客看照片的叫嚷此起彼伏。朝显示器上一看，果然就是自已。觉得好就掏十元钱买，还封塑，需要还可以放大。这真是叫你掏钱没商量，他根本不与你商量，不管你让照不让照，不管你知道不知道，照了再说。在云杉坪索道上，下索道缆车时专门有两个人为你拍照，一瞧，效果不错，且有游览文字和日期，蛮有纪念意义，果然就掏钱买了。你不买有人会买，一天上山达万人，千而八百要照片者绝对有的，不赚过盆满钵满我是王八蛋。还有骑牦牛、牵大象、骑驼鸟、摸蜥蜴、玩猴的。版纳雨林中的鸟儿认钱，十元钱才会飞到你肩上逗你乐，然后叼着钱飞掉，五元一元的票子它叼在嘴里戏耍一番立马扔了，让游人在快活中尝尝舍不得掏钱的尴尬。在游人的阵阵欢笑中，我们真是大开了眼界!
在丽江古城中，我们幸运地观赏了一场精彩书法表演。纳西族残疾书法家和志军为我们表演口书，他失去双臂之后，用嘴巴含着、咬着毛笔，苦苦练习时间长达二十余年，成为中国少数民族残障文艺家营垒中的佼佼者。"论坛鹅池"条幅龙飞凤舞，楷体功夫极深，尤其令人赞赏的是，他的那张嘴握笔、换笔、蘸墨十分灵巧，尤其是每个字的收尾动态就象抽筋一般极其精湛。他在民政部门组织的各种文化交流活动中以自已的不懈追求精神、深厚的书法造诣对外宣传着纳西族文化，多次出访欧亚各国，经常在省外参加各种书法展览和大赛。从他墩实的体魄和开朗的风貌上，我领悟到纳西人的自强不息与顽强追求精神。可惜的是，我因囊中有些羞涩而没敢开口把和先生的表演作品买下来，我怕他们开价昂贵(毕竟他是残疾人，其开价应与助残事业相关)而掉湖北恩施人"底子"，就把嘴边的话咽回肚里;遗憾地是，我怕延误游览时间，没有把我们的画家、书法家推介出去当场表演，我州几位大家绝对可以一展土家风彩的。现在后悔已经晚了，好在找到了挽回面子的机会:当晚，在"勐巴拉娜西宫"广场上举行的"婚礼"活动中，我力荐州曲协主席上场，结果他"过五关斩六将(关口有单腿赛跑、穿针引线、学说纳西话等，参加竞选的有山西、广东、内蒙古等地男性游客)"，将"湖北恩施土家族"的名号宣传出去，一举夺得"新郎"宝座，娶得纳西美人"归"。我们走进丽江古城一家造纸作坊，看到了古老东巴文字的展示墙与造纸厂，东巴文是纳西族祖先发明的象形文字，是世界上唯一活着的象形文字，由象形符号、音标符号和附加符号组成，单词仅1400余个，但词意极为丰富。东巴文字极难辩识，其图像符号都有约定俗成的笔法与线条，但是其造纸手段和汉文化区别不大，就和我州乡村造草纸的工艺不相上下。上云杉坪索道进口时，我们所有人都在一张纪念卡上请大东巴为每一位人名题写东巴文字，宛如唐僧西天取经路上，请每一个国度在通关文牒上签字画押一般。大东巴先生一身纳西华服，俨然天子酋长，签下的东巴文书神仙也难认出内容，但此般活动十分生动有趣，我们成为纳西东巴文字的被传人和宣传者。纳西人宣传自已民族文化的举措与手段既高明又实在，这种举措与手段体现在旅游文化的每一个层面和环节中。
这次采风，我们在十一天时间里，连续观看了三台大型民族歌舞节目和五台小型民族文艺演出活动，我们深为云南各旅游景区用经济搭台、以文化唱戏的发展模式所震撼。把发展文化事业看成沉重包袱的人们，在云南已基本绝灭，各级党政领导已经真正认识到，民族文化才是旅游经济的灵魂和脊梁，只有文化发达了，才有可能成为文明留存在历史上，才有力量成为传统承接在现实中。几乎每一个州都有几个旅游著名品牌，他们用文化特色推介旅游品牌，走的是和发展交通并重的路子。每一个州都通机场，飞的都是波音机型，每一个州都有一台大型民族歌舞，这些歌舞动辄投资几千万，几乎都是政府的名片工程。在西双版纳，一出机场就得接受傣族"骚多丽"(傣语，漂亮姑娘)送上的、印刷精美的大型民族歌舞节目宣传单。一上旅游车，导游就不厌其烦地推荐这几台歌舞，当然票价不菲。<<勐巴拉娜西>>投资达两千万元，这台超级歌舞秀创造出一种"孔雀在花园里起舞，大象在街道上穿行"的有趣氛围，以"神秘黑、孔雀绿、民族红、世界蓝"的色彩创意渲染出南国奇景与万种风情，他们自称这台歌舞可以用"歌声俘虏耳朵、舞蹈释放身体、节奏引导灵魂，是一场华美奇丽的声色盛宴"。我们看后，把它与丽江的歌舞<<丽水金沙>>进行比较，觉得各具特色，<<丽水金沙>>艺术水准更加成熟。<<丽水金沙>>以纳西族"棒棒会"、摩梭人"走婚"、傣族"泼水"等民族风俗为线索，串连精彩风情形成舞台神奇效果，向观众推介山地民族特有的宁静与祥和，让游人体味自然的静谧与和谐，高原雪山的肃穆，江河并流的情致等艺术创意，让观众在民俗风情的轻柔风动中，拂扫去世俗竞逐媚俗的烟尘，慰藉着生命追求正在疲惫的心灵。其舞台打造别出心裁，三块设制都有机械活动功能，演员可以走进水池朝观众浇水;三级高台设置，演员表演区分上中下三层。值得一提的是晚会开始欣赏的"纳西古乐"，这是世界音乐史上的"活化石"，以崇高、庄重、典雅、清纯著称，听这种古乐，若遇空谷之风，如听天外之响，几百年来长盛不衰。走进昆明"中国吉鑫宴舞"的宴会大厅，一边品尝26个少数民族烹饪艺术家奉献的珍稀佳肴，一边欣赏舞台上可与巴黎红磨坊夜总会式艳舞、泰国芭堤雅剧场式人妖燕舞相媲美的豪华歌舞。这台歌舞曾接待过世博园开园时的各国首脑贵宾，是3000年云南民族歌舞艺术与5000年中华饮食文化奇妙结合的灵物。宴舞之源，可探溯到公元802年的唐贞元十八年，当年南诏国奉圣召在长安德麟殿献演，其且歌且舞且宴饮之特色，被列为唐代音乐十四部之一。但见金光辉耀，笙乐齐鸣，其华丽与奢迷为我之阅历之罕见。与身着华服的歌舞演员合影，需交币十元。在互动环节，我州两位同事登台扮演到南诏国联谊的异国使者，其情其景十分融洽自然。三台大型歌舞，完美地展示了三地丰厚的民族民间文化风采。他们的巨额投资早已收回，早就赚得盆满钵满了。<<吉鑫宴舞>>每日两场，89张大型餐桌全部满座;<<丽水金沙>>每日三场或四场，千人剧场天天爆满。此行不遇机会，杨丽萍主演的<<云南映象>>出国巡演，大理州的<<蝴蝶梦>>因累未看。听说张艺谋因在丽江拍摄<<千里走单骑>>，对此地风光赞叹不绝，答应替他们导演一台史诗型的民族民间歌舞<<印象.丽江>>，单听这个传言就能让人佩服三分。最近新闻报道说，张艺谋偕高仓健将在玉龙雪山下首映<<千里走单骑>>，这种创意非常新鲜，将对丽江的山水风光宣传形成新一轮冲击亮点，这就是"站据奇景出奇招"的强势作为。
在昆明，你可以随时看见身着民族服饰的人们在街头徜徉;在大理丽江，我常常怀疑自已的少数民族身份是不是真的，我们没有了"少数"优势，我们几乎被彻底汉化了。云南少数民族很多，"少数"民族意识很强，他们以"少数"为荣。丽江的导游姓马，回族，但她始终白族打扮，并不讳言回族服装没有白族服装好看。西双版纳原始森林公园入口，有一个临河而建的爱伲山寨，走过铁索桥需上几十步陡削石阶，寨门居高临下。爬上木楼，看四周芭蕉凤尾竹和高大威猛的热带大树，游人自会明白木楼的底层总是空着的原因，蚊虫走兽以及山溪水患的威胁侵袭使这里的民族建筑形成了自已固有的特征。就连他们的服饰，基本上也是几大块式的组合，热起来了脱很方便。我以为傣女的服饰就是短衣统裙，统裙完全是一整疋布稍作打整就行。这种傣女服饰特色已经形成定式，只要工厂能造出花布，傣女就能穿在身上，色彩艳丽是最大特点。已故电影艺术家张暖昕在傣乡拍摄的故事片<<青春祭>>中，就有这样一个细节:李凤绪饰演的女知青衣着枯燥，一直难以融入傣女氛围，她将鲜艳的门帘布缝成统裙穿上，立刻受到了傣女的欢迎。傣家人的木楼那种和佛家寺庙一样的尖顶，是西双版纳最大的建筑特征，以其民族生活特征来展示自我的民族生命本色，以求占据游人的心灵领地，这种传扬民族传统特质的崇高手段，值得我们深入探究和认真学习。还是来说爱伲山寨上的那群哈尼族男女青年举行的"抢婚"闹剧吧:她们悄悄选定喜欢的游客，冷不丁给你戴上一个美丽的花包，只要你不拒绝，那你就是被抢的"新郎"了;当上"新郎"立刻进入"婚姻典礼"程序，主持人会出许多难题让"新郎"回答或让"新郎新娘"当众演示;最重要的环节是给"新娘"递"见面礼"----人民币，一般都是百元或五十大钞，我们此行有两位深受"宠幸"，都是百元礼金。就是这一轮"抢婚"，九个"新郎"八百元，而这种"抢婚"每天在进行，"婚礼"每日在上演，爱伲寨这一幕民族小喜剧，每天进账达万元。我并不妒嫉他们的效益来得如此轻松快捷，大家十分佩服"抢婚"的习俗演出创意独特，让旅游互动形式在热烈的气氛中收获极度愉悦与无比快活。我州的民俗资源也十分丰厚，玩这种游戏等同于小儿科，我们可以取点经创点新来一番试探演绎，关键是创新，千万莫走人家的老路子，要另辟奚径另谋新法才行。
橄榄坝每天上演"泼水节"，其场面之大情景之热烈令人记忆深刻。这里的傣族"骚多丽"都是演员，她们是"泼水节"的推波助澜者，是傣族民间舞蹈的教授者与演绎者，更是旅游经济戏台的构建者与受益者。在橄榄坝村口，傣族人先让游客拜佛许愿，那座金碧辉煌的大庙三百年不曾断灭香火。走过傣民排列的百米载歌载舞欢迎队列，游人看到的傣民不论男女老幼都是亲切大方的喜庆笑脸(这些笑脸不曾疲倦、不会厌倦，迎接的都是大江南北涌来的财神爷哟)。每天下午四点半准时举行"泼水节"，而真正的"泼水节"是每年阳历四月十五号。每年这一天，西双版纳州首府----景洪市全城都办"泼水节"，所有商店关门，大街上的水龙头全部打开，不论生人熟人，见面一盆水。斯文的泼水者用橄榄枝为你"洒甘露"，狂放的弄水人不把你泼成一个"落汤鸡"誓不罢休。"泼水节"是世界著名的少数民族传统节日之一，其影响之广、规模之大、参加人数之多都是令人称奇的。人们泼洒的是幸福之水，吉祥之水，傣族人民对客人最大的祝福和最真诚的欢迎，都在这当面一盆圣洁、凉爽的清水之中了。一个民族把一个属于自已的节日推介到如此程度，并由此联想到一个地区一个国度的文明历史，我以为就已经树立起一座属于整个人类的文化丰碑了，这座丰碑是永恒辉煌的，它将与人类历史共体推进，永远永远也不会逝去!
走进绿色生态环境
西双版纳勐仑植物园，是中国科学院的植物科研基地，由我国著名植物学家蔡希陶教授创建于上个世纪五十年代。如果说西双版纳是中国的植物王国的话，勐仑植物园就是这个王国王冠上的神奇绿宝石。园林占地面积达900万平方米，分为棕榈、百竹、榕树、兰花、荫生植物、热带百果、热带香料、药用植物、濒危植物等十几个园区，园内栽培着3000多种热带和亚热带植物。有人说，只要你有种子，撒进云南每一寸土地，就能长成一株大树。
植物与所有生物一样，要生存要发展，就必须拥有自已的土地，拥有自已的发展空间。版纳的热带雨林，具有潮湿的土地和高温的气候，所有的植物、动物、微生物的生存与发展就必须占据这两种优异条件。尤其值得人们关注的是，热带雨林是一个与人类生存密切相系的物种基因库，它既为人类提供了大量食物、药物、木材和多种工业原料，还在产生大量氧气同时降低了大气中二氧化碳含量。走进勐仑植物园，我有一种走进博大精深的博览馆，正在阅读一部永无止境的七彩"天书"般的感觉，眼晴不够用了，时间流失太快了，深感自巳的植物知识太贫乏了。神秘果之神奇在于它能改变人的味觉，吃下它能让酸味食品或水果从酸味变为甜味;跳舞草之奇异在于它在音乐的感应下上下摆动，其状犹如少女起舞;龙血树在断口处会流出鲜血一样红的树汁，人们称之"会流血的树";雨树把晚上吸引的水分保留起来在太阳出来后洒向地面，人称"会播雨的树"。奇妙之处，在这里无处不在。
走在植物园内，游人会不断发出惊叹声，完全不是大惊小怪，真正是发自肺腑不由自主。我对美协主席老向说，你创作的系列生态组画，任何创意与发挥都不是随便夸张和空穴来风，所有画面都能在这里找到生态原貌。我们经常使用"沧海桑田"这个词汇，其实词汇之重大意义并不清楚。远古时候，地质史上的造山运动使古地中海西退，原为海洋的西双版纳地带成为山地，这种变化是植物证明的，西双版纳地带上的植物群落成为"沧海桑田"见证。高达八十余米的"望天树"很早以前生长在海边，但现在却落户在东南亚热带雨林里，我们站在树下顺毕直的树干望天，树巅在哪里?帽子望掉了也找不到答案。俗话说"独木不成林"，但在这里却常见"独木成林"奇观。一种名叫大叶树的高大乔木(榕树之一种)，幼小时依附在别的树干上生根长大，后来就围着人家发展，结果"忘恩负义"，和"恩人"拼命抢夺水分和阳光，最后围在人家周围分众多须根长大，把"恩人"围死困死，成为著名的热带雨林"绞杀者"。植物一般都是把根系深深扎进土里吸收水分和养分，这里许多树把根长成板状，宛如一堵墙壁，还有的树根象网一样铺满地面，形成奇异的"板根现象"和地面根景观。
在云杉坪索道缆车上朝周围望，云杉遍布，各种长满苔蔓的老树形成的原始森林，充分显现着诡密神奇的生态氛围。下了缆车走旅游便道，但见倒地腐朽的大树，每一棵都能够成为风景。由原始云杉树林包围的大草坪----云杉坪，清幽曼妙、秀丽天成，绿草苍鹰，牦牛肥马，让每一位游人自然地感受到:这里应该是山林精灵的游戏之地，这里应该产生雄伟的太古洪荒神话。我真诚地认为，如果世间有神仙，他们一定就住在这里。这里海拔高度达四千多米，我感到有些供氧不足而气喘吁吁，缓缓抬头看若隐若现的玉龙雪山，她就象深闺中的藏族处女一样，让你想看又看不清楚，那飘忽不定的云彩时而覆盖山顶成为白茫茫一片，时而裂缝露出一线天。围着大草坪，有一群藏族少女在跳舞唱歌，有一班彝族小伙赶着牦牛逗游客骑乘，一批设棚用数码相机偷拍游人风采兜售照片的吆喝声侃价声此起彼伏。我翻过围栏走进密林，深一脚浅一脚走在厚厚的腐叶和苔藓上，寻一棵倒地的大树坐下休息，用心去体会冬天在这里一定会是"白雪堆向天边，已成冰石水晶"的锦绣风彩。在白水河，我们看到了钙化台状瀑布风景;在甘海子，我们让寒风吹起衣襟，庄严而又肃穆地凝望高处的玉龙雪山。导游介绍说，几十年来，分别有十几拨登山队企图登上玉龙雪山主峰----海拔5596米的扇子陡，都因地质原因而未成功，成为世界上至今还未征服的处女峰。面对晶莹神洁的玉龙雪山，面对久久不会冰雪消融的玉龙雪山，我忽然顿生无比崇敬的思绪:这座神山就和一个民族的个性一样，纯洁自然得让人类膜拜;这座神山就和一个人的品格一样，骄傲清高得让众人仰视。也许，玉龙雪山会一直拒绝登山者，将神秘守望成永恒。
在一望无边的甘海子，冷风吹得游人浑身发抖。虽然冷，但广阔的草地与低矮的杉林形成一种奇妙的生态景象。很容易看清，甘海子在很久很久以前就是一片海洋，星转斗移，地动山摇，甘海子成为今天的模样是鬼斧神工打造的。导游指着左边一条油路说，这里通往香格里拉和泸沽湖。香格里拉是迪庆旅游区重要景点，此行因季节原因未能安排。而泸沽湖的神秘和"走婚"习俗，虽然充分诱感，但给我未来的云南旅游留足空间也实有必要。绿色，是云南的民族之色、文化之色、天地之色、神奇之色，游人行进在苍翠悠雅的环境里，有一种回归自然的安逸心态。走出水泥森林，脱离喧闹氛围，我们走进绿色屏障，过去的郁闷与烦恼悄然远遁。在大理南诏风情岛上，沿数百步绿树掩隐的台阶走下来，仿佛即将投进洱海的怀抱之中，让纯净荡漾的波涛洗去沾染铜腥的身心;在蝴蝶泉下的"许愿池"，我们边洗手边嬉戏，倒挂于头顶的合欢树风韵让我们忘记了"丢个石头试水深"的许诺;在七彩云南的诸葛亮七擒孟获扎营处，洁白的汉白玉群雕让我们想起历史的悠远与现实的沉重;在九龙飞瀑悬崖下，有哈尼族男女奏鸣的乐器旋律配乐，面对十丈瀑布真想冲进去洗洗心尘。橄榄坝泼水村里，我因耽心那一池水不干净而躲掉"泼水"的欢乐，我知道我不能免俗。如果我能自我轻松一些洒脱一些，让同事让傣女泼个浑身水淋又有什么值得耽心的!看着数百人泼出来的水柱与浪花，聆听人们发出来的喧笑与哄闹，我从心底里明白:绿色生态环境与人的关系是天与地、山与水的关系，谁也离不开谁。人在枯燥喧嚣的环境里生活久了，会滋生对生活的厌恶感，一旦走进绿色生态之中，人就如同干渴的植物遇到水一样清爽与舒坦。人要学会爱护、保护环境，人与环境共生共荣。
望天树虽然高，但仍然在我们的脚下成片如毯。从版纳原始森林索道缆车上朝下看，森林无边无际，茂密而且苍郁。偶然你会看见大树之间的缝隙，浑黄的溪水在无声流淌，一种叫做大白花的雨林树正在开花，洁白如云的花点缀在绿色之中，非常美丽。听基洛族的导游介绍，这种花是西双版纳各民族人民习惯食用的树木花，采摘回去晒干，加盐炒食，是"泼水节"期间家家户户必备食品。这些食用花都含丰富的氨基酸，对人有许多保健作用。导游还说这种白花吃后可以让皮肤白晰，我问她基洛族人吃不吃这种树花，她说吃呀，吃很多的。我揶揄她说，在森林里表演的几十位基洛族少男少女个个皮肤黝黑，是不是大白花吃少了。她笑得很灿烂，说基洛族人生活在原始森林里，因气候湿热很少穿衣物，晒得越黑越让族人喜欢。基洛族人皮肤之黑，是那种健康、自由的真实色彩，他们爬树如猴，与动物友好相处。他们的一组节目每天表演着，不论台下有没有游客观看，他们总是认认真真演个不停。表演区外几十个烧烤与水果摊位，推销着稀奇古怪的烧烤食品和罕见水果。有一种烧烤象是蝎子，其模样就让我不寒而栗退避三舍。同事买了一种水果，用吸管吸食，那滋味酸不溜丢，很怪让我垂青。但烧烤和水果生意出奇地好，人们大概吃的就是新鲜感觉、尝的就是稀罕状态吧!
动物，是我喜欢的朋友。这次云南之行看到的动物之多，是这些年看的数目总和。一头样子极其凶狠的野猪无精打彩地睡在地上，一条百余斤重的大蟒蛇瞪着昏黄的眼珠望着游人，一群活泼的山猴在树枝上打秋千，一条大蜥蜴懒洋洋地从我身边爬过......还是人厉害，把老虎、狮子、野狼驯化得如此温顺，在驯兽师的指挥下表演着走钢丝、钻火圈、玩单杠。听说昆明动物园有人把一头幼虎用铁链锁住供游人拍照收费，幼虎不听指挥就挨皮鞭毒打，这是某报的最新披露。其实，这种新闻不是"新闻"，是老掉牙的旧闻。旅游需要动物的热情参与，它们的参与是以不自由为代价的，为了让人安全，它们生活在笼子里被铁链缠身"理所当然"(太残酷了，又该如何?放虎归山少了收入怎么了得!)版纳"野象谷"，五头大象的表演吸引着上千游人观看。它们踢足球、过独木桥、搞艺术造型，赢得一阵阵热烈掌声，掌声越热烈它们表演越积极。尤其精彩的是"按摩"环节，大象在观众选出来的一女一男身上按摩，女人按胸部、男人按下体，其搞笑和精彩真正酷毙了、帅呆了(虽然不喜欢这些新词汇，但此处用较合适)!在勐仑植物园里，老远就听见一种动物叫声，"哦，哦!"声音大而丰厚，嗓音圆滑传之很远。问导游，是一种热带雨林中独有的珍稀长臂猿的练嗓叫唤。遁声而看，浑身黝黑却长着两块白脸的长臂猿正在几棵大树之间打秋千。它们的手臂很长，其长度是身高的三倍;个头不大，其灵活状态是动物中跳跃本领最强的。如此小巧的身材却有着如此强大的音量，真是不可思议。俗话说，林子大了什么鸟都有，这是自然界的特征之一。懒猴，见过吗，白天都是睡，夜晚才会动弹找吃的。拦在我们必经之处的那只懒猴，困在树丫上一动不动，你给它吃的它还要理不睬的。此行最精彩处还在"孔雀放飞"处，只见数百只孔雀从山上俯冲下来，在塘边开屏鸣叫，阵势十分壮观，色泽无与伦比。数十只各色孔雀在开屏在媲美，忽然间我就想到云南的旅游文化之美，不正是眼前的景象所显现的状况与韵味吗!
走进特色货物商界
气候特好四季如春是云南特色，地处云贵高原什么植物都长是云南特色，有26个少数民族以及其丰厚民族文化底蕴是云南特色，景色优美景区密布旅游资源丰富是云南特色，等等等等。走在云南土地上，还有一个特色我不能不说，那就是千奇百怪的特色产品，都是旅游产品，包括那些几千斤重的大理石制品，游客只要买，云南就能以最优异的服务送货上门。我们每走一地，都会在导游的带领下进一家又一家商店，正如导游所言，不买可以，不进店不行。每进一店，发你个牌子，上面有编号，从00几到00几，游客买了东西在发票或购货票上标明编号，会给旅行社或给导游一定比例提成，这已经成为一种旅游程式，一种必须遵守的"乡规民约"。不会强逼强买，不是巧取豪夺，一切取决自愿。
走进云南，有如走进一座金碧辉煌的超级商场，其档次之高、货色之美令人目不暇接、美不胜收。前文已提到鲜花市场，单说翡翠玛瑙银器茶品这四个大类，就有做不完的文章，说不尽的感受。云南素有"万绿之宗"美誉，是世界名贵宝石----翡翠的重要聚散地。翡翠产于中缅边境乌龙江流域密支那地区，这片地区本来属于云南，从翡翠开采到行业兴起都是云南人开创的，自明朝开始，每年有达两万人的挖玉队伍，基本控制了整个采掘命脉。美国玉石专家布尔塞在其著作<<东南亚的中国>>一书中说，中国云南人开采玉石历史悠久，工艺精湛，许多成品和工匠名字至今留在缅甸、泰国的古庙石碑建筑上。是云南人用血肉汗泪书写出一部世界玉石发展史，虽然密支那因为边界问题划至缅甸，但被世界称之为"云南玉"的翡翠之业，仍然由云南人掌握生杀大权，最优秀的工匠在云南，最优异的产品在中国。可以这样说，翡翠行业可以因为云南打一个喷嚏而患重感冒，可以因为中国受凉而引发致命的肺炎。中国古籍称，玉石乃石之美者，是蓄天地之精气养成的。因产地的唯一性，产量又非常有限，所以好的翡翠有极高的收藏、保值、增值价值，人们常将玉石作为宝物世代相传，同时也将一些小的工艺挂件随身携带，作为驱凶避邪护身的吉祥物品。
此行十多天，大概逛了不下二十家商店，货物是越看越腻越买越便宜，钱包是越买越瘦越走越没有掏的，行李是越来越多越来越沉重。开始还有些兴趣，进了店东逛逛西望望，在感兴趣的柜台上问问价钱和妹娃有一句无一句闲聊瞎侃。后来，同事们进店纯粹为照顾导游情绪，主要任务是解决内急。当然，大家也买了不少，买到最后竟然都羡慕老张还随身带了银联卡，可以随时到柜员机上去取。同事买的东西最多的还是翡翠玛瑙工艺品，或手镯或戒指，或匙练或挂件。翡翠玛瑙我们基本上都分不清，其成色规格标准质量统统"墨之黑也"，所谓"A货"、"B货"、"C货"都由卖货人或店卡上说了算，买货完全凭兴趣找感觉。我在昆明一家所谓玉石研究机构看到一对手镯，标价88万元人民币，我窃以为其与一对标价为50元的东西没什么区别。"A货"是正品，"B货"是级外品，"C货"则是假货，正规店里只卖正品，且有随货品质保证书。为了放心，我们常常将所购之物让鉴定师鉴定其真伪，其实这都是安慰自已罢了，在丽江买的劣品到昆明鉴定，难道还回去扯皮打官司不成，纯粹是一种心理作用，再说价格也并非是上品，找人鉴定纯粹是在打发时间。有一种挂件叫"貔貅"，是姜子牙当年座骑动物。听说这玩意当初是玉帝南天门的值守将军，它偷吃了蟠桃会剩下的蟠桃，王母娘娘一怒就封了它的屁眼，从此这家伙只进不出(没屁眼出不来呀)，是打麻将斗地主进赌场的人经常悄悄戴在颈项上或挂在腰间的发财玩意，"火气"不正时就逆毛摸它，顺毛摸就会把它摸睡着。果然，这东西有翡翠玛瑙质地、或大或小，其造型生动美妙，嘴巴大张，不见屁眼，不能说买要说"请"，同事老赵"请"了它连打两晚小牌都赢。
不能不说的是，翡翠玛瑙还真是宝贝，说其有多美就有多美，洗净凡尘，晶莹剔透。听说中缅边境有几个寨子开设了翡翠玛瑙原材料交易场，一块卵石型翡翠原石，开价可上百万，人们赌内芯成色，许多人今天是百万富豪，明天说不准就成了乞丐。进了众多商店，看罢太多货品，我至今难分清什么是翡翠，什么是玛瑙，是绿色成色高还是橙色本色好，始终说不明白。好在咱们与其无缘，弄一块摆在家中装璜一下门面(不值钱的玩意)满足一下虚荣心而已。"貔貅"买了一个回来，一试，该输的照输不误，只出不进如之奈何!
能与玉石媲美的特产，当然是大理产的大理石，大理因此得名，名扬天下。大理石开采始于唐代，花色品种纷繁绝妙，其水墨石雪石银灰石和采花石四类最为知名。大理石工艺制品是云南一绝，常见的屏风、茶盘、桌椅、花瓶、雕塑等，属大理稀世之物。这玩意太重，不敢买，只有欣赏开眼界，打足了眼晴"牙祭"。自然，鹤庆县的银山银府不能遗忘，远远地便能看见几座白晶矗立的大山，山上树草不生，这就是可以开采数千年的、白得如云的银矿。银矿是国家矿产资源，已经出台了保护和采掘法规，没有私家矿产滥掘乱挖现象。银山之下，著名的银都玉府----石寨子就建造在此，其牌坊建筑飞檐长廊，其银器工艺万千气象。鹤庆县归大理自治州管辖，自古就有白银铸造"一家一个作坊"、"一户一种精品"之说，形成了名扬东南亚的家庭商业文化格局。在版纳勐罕寨，我们走进傣女小玉香家木楼，听完她的家庭介绍后就看她们的家庭商业制品----银器，果真是"鹤阳人家"、"玉色天成"。小玉香是县城旅游部门颁证的导游，她的模样清秀，身材苗条，解说十分诚恳自然。她说她的家由妈妈做主，爸爸每日打牌闲逛，如果爸爸想帮妈妈干家务就会让村上人理怨，说他想"抢班夺权"。傣族是女性为大，妻子可以随时休掉丈夫。小玉香说自已是单身，谁愿意留下来给她当女婿她都欢迎。她说男人进了家门要先做三年苦工，戴眼镜的男人因为学问大就只需要干一年半苦工。我们选择同事某某留下当女婿，他不干，大家哄然大笑，场面十分生动祥和。小玉香推介银器十分有手段，为了证明项练是真品，她用柴刀将一条项练剁成几截，将几根手链扯成数段。大家钦佩她的率真本色，都掏钱买了不少。捧着晶莹银饰，我徜徉在银都长廊，仿佛听见了白族工匠手中的那把小锤，已经叮叮咣咣敲过一千年，这琳琅满眼的白银制品凝聚了民族的非凡智慧，集中了中华古今工艺的博大灵魂，真可谓源洁流清，凡尘冼尽。
我从心底佩服的是，他们推介特产的绝招，就是把特产做成文化品牌。在七彩云南"庆沣祥"、在昆明"独树成林"茶艺场、在丽江古城茶艺楼等著名特产店，我们基本上了解了闻名遐迩"茶马古道"的源流历史，也大体上明白了云南边贸口岸的特色成因。尤其是一次次一杯杯看茶艺表演品茶水清香，把三七花、普洱茶等特色弄明确了不少。无非是清热解毒降压降脂，不外乎改善体能滋阴壮阳，因为云南有天下人知晓的"十八怪"，于是这种宣传就增加了文化韵味，加厚了文化含量。云南"十八怪"是历史人物将其民族文化的特色艺术化了的特殊称谓，如"鸡蛋串着卖"就是卖蛋人用草织成串，将蛋缚在其中可以提着赶集而已;"火车没有汽车快"是因为铁道钻山越涧路况太险太复杂;"和尚可以谈恋爱"是傣族习俗，男孩十三岁必须进庙学做人本领，和尚当罢又还俗自然可以娶妻生子了;"背着娃娃谈恋爱"是说摩梭人"走婚"后女性生了娃娃再找男人成家等等。"十八怪"只是独特的生活习惯与奇异的产品处理方法而已，一经了解就无怪无奇了。在昆明，我们倒遇到一"怪"----某某大医生大药房，他们免费为游客进行足浴足疗，其实就是推销药品，药品宣传单人手一份，和满街无序张贴和顺街散发的玩意没什么两样，都是一些固肾壮阳、护肝利胆、降脂活血、养身益气之类。尤其令人厌恶的是，他们派出所谓老中医给正在洗脚的同事看病，既不"望闻"，又未"问切"，开口就"当头棒喝"，"千万莫再吃壮阳药了，您再别酗酒了!"这真让人笑掉大牙，我们这位同事用不用壮阳药按下不表，但他绝对滴酒不能沾也从来不沾。对此位老先生的"关切"我们只能敬而远之了，这家医院的主人听说看遍中外政要之病，其药品研究已达炉火纯青境界，但我们实在不敢在此久留。本来我们可以多做做足疗，因为几天跋涉太累太乏，但他们"醉翁之意不在脚"，我们不想买药只好敷衍开溜算了。虽然足疗水平不高，但楼上楼下客满为患，让人不敢小觑他们的经营策略是多么巧妙而且实用。有些令人奇怪的是，我们很早就知晓的云南奇药----"白药"不见大篇幅宣传效果，小摊小店尚有，却一直没感觉出品牌效应。
云南运作旅游产业，做足了文化宣传策略，推出了特色产品销售。我手里保存了厚厚一叠宣传单，其中有一种就说，云南人民希望天下游人"带些乡里俗物、挑选百草灵芝、玩赏雅斋艺苑、品味异地珍馐、相约银都玉府、体验旅途快乐、漫品宝石天成、走进绿色人家、领略高地禅韵、感知七彩风情"，这一连串语言如歌如诗，基本上体现了这片土地上的人们推介特色产品的经营理念。
云南之行，真正的走马观花，要全身心感受其瑰丽风情，再去三次再住三月也不为多。我们此行只走"东方的日内瓦----大理"、"天籁之音古城地----丽江"、"一片没有冬天的热土----西双版纳和省会春城----昆明，还有"最后的香格里拉"、"月光下的凤尾竹"等风景名胜宝地没去，会有走一走看一看的机会的，我真诚地相信自已。在游历中，挑剔的游人(包括我和我们)仍然能感知许多不尽人意之处，譬如因旅游经营太久产生的接待疲劳之感(对游客翻白眼，向客人诉苦，景点角落太脏，强逼游人消费等均属此列)，譬如远离景区的地方与景区的建设差距拉得太大。但显然这些毛病是我们在求全责备、吹毛求疵而已。当然，我们仍然能感到，云南以少数民族风光风情为主要资源的旅游文化，已经成为世界知名品牌，老百姓正在大碗大碗吃着旅游饭，发着旅游财，但他们距离小康生活标准还有一定距离，我们就曾在赴橄榄坝的公路边某村委会后面，在寻找厕所时看到一片垃圾散发着扑鼻臭气，又窄又臭的茅房角落里，就有三个十四、五岁的男孩云天雾地吸着大麻烟。
云南，令人魂牵梦萦的彩云之南。远在云那边、山那边的那片绿色土地正以其独特的文化魅力吸引着天下游人去寻找奇异和美丽。我们一行多为从事文学艺术工作的专门家，深感此行受益不浅。我在丽江古城发现一个漫画店，画家所画人物如冯巩刘欢赵本山李金斗等栩栩如生，我心生激情，请购一幅。结果十五分钟便捧获精品。画家长发披肩，执炭素铅笔三五勾神、二八写韵，其功夫独到，速度惊人。这幅漫象果然十分精移，人家一看便知老王是也，其眼小颈粗发长等特征笔笔传神格外生动，尤其是那一缕笑容，十分的美妙自在，真正是发自肺腑的一大收获之喜悦，亦是对此行的一种别样总结之高雅。我将此画认真装裱，挂于壁上常读常新，很有一种意韵，更有一篇故事想时时对人倾诉。另外，我桌上呈放着纳西族东巴文字邮卡，那离奇古怪的象形构形让所有人都知道，一个地方的文化需要推介，一种文化的韵味需要感知，没有文化就不会成就文明，没有文明的人群是永恒的悲哀。经营文化是一种战略，是一种投资。经营和投资文化，和抛秧种包谷不同，不能指望前脚播种后脚就有收成。投资文化短期看是软件输入，远期看才会有硬件建设的感觉。我们必须增加文化自觉性，这种文化自觉性正是云南人，包括纳西族傣族基洛族藏族人等等少数民族人群身上，都已经拥有并正在经营中不断增强加厚的东西，它表现在人的个体德性和品质上，表现在人群整体的韵味和色彩上。我州缺的就是这种文化自觉性，许多人认为经营文化是文化部门和文化人的事情，这是一种短视，与正在全球形成的文化加热态势大相径庭。云南大理三塔因为建造于唐代而辉煌，它已经成为文化标致。五峰山连珠塔虽然历史不很久远，但仍然可以成为一种文化标致。我们要找到自已的短处，不要拿自已的短处和人家的长处去比较。我们有诸多长处，有必要学习人家从事文化包装，进行文化铸造的经验，尽量早一点快一点，尽量投入大方一点胸怀宽扩一点，要敢于承认走在人家后头了，只有迎头赶上多使一把劲多动一点心思才会弥补往日的缺失。正在大踏步走着民族文化大州建设之路的恩施自治州，需要学习云南经验，需要我们的坚定不移，我们的资源不缺，好在我们的文化品位也不低，只要我们认准前行方向，努力地扎实地干个几年十几年几十年，我们就会有成功成器成熟的那一天!
作家简介:王月圣,男,大学文化,苗族,50岁,湖北鹤峰人;中国作家协会会员,中国民间文艺家协会会员,湖北作家协会理事,湖北恩施州文联副主席,恩施州作家协会主席,共职于州文联;著作颇丰:已出版文学专著8部,发表各类文学作品300余万字.
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