心灵的泉水
------倾听马头琴曲《韵湖》
人最深处的情感，最易被牵动出来的因素莫过于忧伤。本曲中，马头琴介于小提琴和中提琴之间的音质，粗而不阔，沉而不闷，于千回万转的旋律中，似泣咽，似哭诉。娓娓诉说中，湿尽心底，亦碎断柔肠。总是重复着这一曲《韵湖》，悠婉的旋律从耳廓滴入心里，整颗心湿透了。 在如此忧婉的音乐下，面对亦如此美丽的草原，竟一时语吃。或许，就是因为草原也有黑夜白昼之分，有春夏秋冬之别吧，才忍心把美与忧的这两种东西融在一起。抑或，美与忧本就一体，马头琴的哀怨与背后柳琴的欢快就完美地组合在了一起。美是对比的产物，是对立事物交融后的个性升华。
马头琴是具有浓厚蒙古族特色的悠久历史的一种拉
弦乐器。由 古代北方民族乐奚琴演变而来。就其称呼
来说，各地也不尽相同， 阿拉善盟额济纳旗称马头琴
为“胡琴”；锡林郭勒盟察哈尔、乌珠穆沁等地称为
“锹形胡琴”、”鬃胡”或马头琴；哲里木盟、昭乌达
盟、兴安盟、呼伦贝尔盟等农区或半农区半牧区统称为
“潮尔”；蒙古国的西方省和北方省称“勺形胡琴”和
马头琴；也有各别地区称“皮胡”：如今的马头琴一词
是从清朝末开始广泛应用的。
蒙古民族历史视马头琴为高贵的乐器。在拉奏前，
常以奶油或奶皮点抹其首，以绸缎哈达挽系其颈，拉奏
者洁手修指，就坐于蒙古包正位，方可拉奏。举办喜宴
庆典，马头琴手在乐队首位就座后，方可开始。
在蒙古族民间，关于马头琴的故事和传说有许多。其中
《白马的传说》、《呼和那木吉勒的传说》和《左撇子
琴师的故事》等在国内外翻译成多中文字出版发行，马
头琴是蒙古族家庭必备的珍贵物品之一，常用高级绸缎
加以装饰，摆放在家中尊贵之处，并忌讳面向东北方摆
放。男子进入置有马头琴的住户，不论会拉奏与否，都
应动手拉奏使其发出声音，以祝愿自己的事业成功。按
照勃儿支斤家族的礼仪，每个家庭都应置有马头琴，以
作为安居乐业、吉祥如意的象征。
马头琴不但为蒙古族的欢宴庆典增添色彩，在日常
生产和劳动中也发挥着重要作用。蒙古族牧民可用马头
琴的琴声感动遗弃仔畜的母畜回心转意。比如，有的母
驼生产仔驼后遗弃不乳，这时请来琴师拉奏马头琴，母
驼在琴声的感召下，回心转意哺乳仔驼．也有将马头琴
挂绑在母驼的驼峰上，风吹琴弦发出回声，使母驼回心
转意。
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