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陶渊明
[原文]
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
[译文]
回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。
回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。
[浅析]
陶淵明的《歸去來辭》寫於東晉義熙元年（４０５）十一月，這時他四十一歲，任彭澤令僅八十餘天，決定棄官隱居。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過，可以參看。
「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？」文章開門見山地喝出久蓄胸中之志，好象長呼一口悶氣，感到渾身輕鬆自在。「歸去來兮」，即「回家去啊」！來，表趨向的語助詞。「田園將蕪胡不歸？」以反問語氣表示歸田之志已決。「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。」回顧當時為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現在已覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回，未來的去向還來得及重新安排。作者引用《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭：「往者不可諫，來者猶可追」，稍加點化，形神俱似。「實迷途其未遠，覺今是而昨非」，則是覺醒和決絕的宣言。他看清了官場的惡濁，不願同流合污；認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢於言外，這一段是申述「歸去來兮」的緣由。寓理於情，讀來誠摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。
以下想象歸家途中和抵家以後的情狀。「舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣」，寫船行順風，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中。「問征夫以前路，恨晨光之熹微」，寫晝夜兼程，望歸甚切，問路於行人，見暗自計程，迫不及待；唯其如此，方恨路程之長，而嫌時間過得太慢。「恨晨光之熹微」，正是把心理上的歸程之長化為時間之慢的感覺，以表現其急切盼歸的心情。「乃瞻衡宇，載欣載奔」，寫初見家門時的歡欣雀躍之態，簡直象小孩子那樣天真。「僮僕歡迎，稚子候門」，家人歡迎主人辭官歸來，主僕同心，長幼一致，頗使作者感到快慰。「三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。」惋嘆之情，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無恙，樽中的酒也裝得滿滿的。松菊猶存，以喻堅芳之節仍在；有酒盈樽，則示平生之願已足。由此而帶出：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容室之易安。」這四句寫盡飲酒自樂和傲然自得的情景。《韓詩外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說：「今如結駟列騎，所安不過容膝。」「審容室之易安」，這裡借用來表示自己寧安容膝之貧居，而不願出去做官了。這與「三徑就荒」一樣，都是引用同類的典故，仿佛信手拈來，自然合拍，而且顯得語如己出，渾然無用典之蹟。
接著由居室之中移到庭園之間：「園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」這八句寫涉足庭園，情與景遇，悠然有會於心的境界。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停；時而抬起頭來，望望遠處的景色；舉凡白雲出山，飛鳥投林，都足以發人遐想。「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」，既是寫景，也是抒情；作者就象那出岫之雲，出仕本屬於「無心」；又象那歸飛之鳥，對官場仕途已十分厭倦，終於在田園中找到了自己理想的歸宿。「景翳翳以將入」，寫夕陽在山，蒼茫暮色將至；「撫孤松而盤桓」，則托物言志，以示孤獨堅貞之節有如此松，這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩情之筆，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。
下一段再以「歸去來兮」冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘；「悅親戚之情話，樂趣琴書以消憂」，聽家人談談知心話，以琴書為親密的伴侶，塵俗不染於心，也足以樂而忘憂了。「農人告余以春及，將有事於西疇」。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩化，這與其說是寫實，不如說是浪漫的抒情。「或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘」。寫農事之暇，乘興出遊，登山泛溪，尋幽探勝。「崎嶇經丘」承「或命巾車」，指陸行；「窈窕尋壑」承「或棹孤舟」，指水路。音節和諧優美，讀來有悠游鬆容之概。「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。」觸景生感，從春來萬物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時行樂的思想。雖然畸有感喟，但基調仍是恬靜而開朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進一步展拓出一個春郊事農和溪山尋幽的隱居天地；並且觸物感興，為尾段的抒情性議論作了過渡。
尾段抒發對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。「已矣乎，寓形宇內復幾時！曷不委心任去留」！是說寄身天地之間，不過短暫的一瞬，為甚麼不隨自己的心意決定行止呢？「胡為乎遑遑欲何之？」是對汲汲於富貴利祿、心為形役的人們所發出的詰問；作者自己的態度是：「富貴非吾願，帝鄉不可期」，既不願奔走求榮，也不想服藥求仙；他所嚮往的是：「懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。」良辰勝景，獨自出游；除草培土，躬親農桑；登山長嘯，臨水賦詩；一生志願，於此已足，植杖耘耔，暗用《論語．微子》荷蓧丈人「植其杖而耘」的故事；登皋舒嘯，則似蘇門山隱士孫登長嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。最後以「聊乘化以歸盡，樂乎天卸復奚疑」收束全文，表示隨順死生變化，一切聽其自然，樂天知命而盡其餘年。這是作者的處世哲學和人生結論。雖然不免消極，低確乎發自內心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省，帶有過來人正反兩面的深刻體驗；因而不同於那種高談玄理，自命清高的假隱士。
這篇文章感情真摯，語言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假塗飾，而自然純真可親。李格非說：「《歸去來辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。」歐陽修說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已。」可謂推賞備至了。
序文：
作者出仕的原因：
１．家貧。因為：
Ａ．家中年幼的小孩甚多。
Ｂ．耕種的收穫不能自供給需要。
Ｃ．因此，家中便沒有積蓄了糧食。
２．自己缺乏了謀取生計的本領，因為他只懂官，其他一無是處。
３．親友的勸說。
出仕的經過：
１．時正值桓玄作亂，各地方官長以施行恩惠給別人作為最高的榮譽。
２．得到叔父的推薦。
選擇彭澤的原因：
１．兵亂未平，怕到遠處為官。
２．彭澤離家百里，易於回鄉。
３．做官的收入，足以可以釀酒痛飲。
為官時的感受：
１．違背自己比飢饑、寒泠更為令人愁苦。
２．他希望一年後才辭官從事農耕。
辭官的原因：
１．作官是違反自己的本意，他希望能過隱居的生活。
２．他的妹妹死於武昌，他要去奔喪。
３．作官八十餘日，由中秋至冬。
作者辭官歸田之原因：
１．以前既因為謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀。
２．現在已覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回，未來的去向還來得及重新安排。
３．他醒覺到過去的不是，慶幸自己回頭還來得及。
全段寓理於情，讀來誠摰氏懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。
在回家途中的情景：
１．船行順風，輕快如飛，風飄吹衣，而心情的愉快亦盡在其中。
２．晝夜兼程，問路於途人，恨晨光熹微，至望不到故鄉。
３．及見家門在即，欣喜狂奔。
到達家中的情景：
１．僮僕、兒子在門前歡迎。
２．屋子中間的小路將要荒涼，可幸的是路旁的小路松、菊仍在，以示堅芳之節仍在。
３．和自己的兒子進入室內，而自己酒瓶仍是滿滿的。
家居生活的描寫：
１．一邊獨自飲酒，一邊欣賞庭中樹木及南窗景色。
２．天天涉足園庭，享受清靜自由的情趣。
３．拿著竹杖四處閑遊，眺望四周的景色。
４．在野外欣賞浮雲，歸鳥、落日、孤松。
此外，亦借浮雲出岫、鳥倦知還之景，而抒發自己出仕本是出於無意，而厭倦官場之生涯。（借景抒情）
田園生活的描寫：
１．謝絕外間的交遊，因為世俗和我本是合不來的。
２．和親戚談天，彈琴看書。
３．往田中耕種。
４．駕車乘船，到野外遊山玩水。
作者見萬物蓬勃生長，因而產生了感觸：
１．一方面羨慕萬物之生長。
２．另一方面感觸自己生命之即將結束，而又一事無成。
作者歸隱後之人生態度：
總綱：生命苦短，應及時行樂。
肉體之生存還有多少時候呢，所以應隨心所欲地去做自己喜歡的東西。（這並不等如放縱自己，而是要歸隱田園。）
內容：
１．不再冀盼富貴。
２．只是渴望能過著一些平淡恬靜的生活：
Ａ．天氣好的情況下獨自到外走走。
Ｂ．到田間去種田。
Ｃ．登上在高地上長嘯高歌。
Ｄ．到清溪邊賦詩。
３．隨大自然之變化而終老，樂於去接受天命吧了。
作法技巧：
修辭法之運用：
１．對偶：比比皆是。
２．用典：
Ａ．悟以往之不諫，知來者之可追。
Ｂ．三徑就荒，松菊猶存。
Ｃ．審容室之易安。《韓詩外傳：北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說：「今如列騎，所安不過容膝。」》
Ｄ．植枚耘耔。《論語．微子：荷蓧丈人「植其杖而耘」的故事。》
３．字數：
以四言、六言為主。
４．押韻：
隔句押韻，轉韻。
５．雙聲疊韻：
雙聲：惆悵、崎嶇。
疊韻：熹微、窈窕、盤桓。
疊字：遙遙、飄飄。
６．設問：
胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。
主旨：
在序文中，作者敘述自己出仕及辭官之原因。
在正文中，作者敘述在辭官歸家途中的欣喜心情，描寫恬靜家居生活的悅樂，彈琴讀書的雅趣，親戚情話，農人往來的欣愉，遊覽山水的寫意，最後表露自己高潔的本性（不求富貴，不虛幻求仙；甘於植杖躬耕，臨流賦詩，樂天知命；甘於過著擺脫世俗煩擾的隱居生活。
體裁：本文的體裁是辭。
编辑/天高云淡
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