隔而未隔、藏而不露

评寇准诗《夜望》

    寇准是北宋时期的一位名臣。其政途亨达，但也多有波澜，后终卒于贬所。作为北宋初期政坛的达臣，他在政治事功上多有建树，苏轼曾有诗云：“巴东诗句澶洲策，信手拈来尽可惊。” 他性豪达，喜歌舞，以儒家事体传身行政。清•贺裳《载酒园诗话》称寇准诗“善写迷离之状。”亦即善写其生活的感受。但这感受又岂是无源之水、无本之木？必是他的儒家思维修身处世的心灵展现。其诗《夜望》就是一篇表现其大儒道观念的忧国忧民的佳篇。

《夜望》

南亭闲坐欲忘机，望久前村岛屿微。

数点寒灯起烟浪，江艇应见夜渔归。

   此诗是一首七言绝句，应作于作者在巴东任上，当时寇准刚刚登第放官。据《巴东县志》载“北宋名相寇准，初入仕途时，曾任巴东知县，他居官廉洁，体察民情，鼓励农耕，政绩卓越。” 当时的他正当青春年少，虽然内心也有一点边地的寂寥之感，但他的大部分精力还是放到安抚百姓和治理地方上。巴东位于长江三峡中段，湖北与重庆交接处。自古有“楚西厄塞，巴东为首”之说。其境内水系发达，除长江、清江横贯外，更有河流10条、小支流68条。还有著名的神农架南麓的神农水系，故此地渔业发达，渔民甚多，但捕渔业往往具有极大的机遇性。《巴东县志》载“现尚有劝农亭。”是寇准劝渔人弃渔从农的丰绩。

   《夜望》诗是一首怜悯渔农辛劳奔波的爱国诗篇。体现了作者丰富的儒家人文关怀。此外作者还对自己的“闲”以及当时官场的“机”进行了委婉的讽刺，含蓄蕴籍，意味深长；再者全诗除了思想内容丰富以外，还体现了作者精湛的诗歌艺术技巧。整篇诗歌以望入手，由闲生思，运用了隔而未隔、藏而不露的艺术手法，使诗歌波澜起伏，深入细致地表达了作者深沉的爱民情结。整篇诗文作者的这种情绪总是漂浮在字里行间，使整篇诗歌笼罩着一层薄纱。而作者的感情却欲吐还咽、欲露还藏。突出了思绪的隔而未隔以及系民感情的含蓄蕴籍。

诗歌大意是：近暮时分，作者南亭闲坐，久而，不禁拾目远望。所见江中岛屿微茫，于是心神禁不住为之荡漾，意绪渺远。进而随着时光的消逝，洵洵江面上夜色渐浓。忽然几点寒灯闪入眼帘，忧民之情顿生：渔民舟行浪里，至晚方归；而自己却闲坐南亭。两相对比，更显出作者深厚的儒家人文关怀之情，流露出作者对人民群众的态度——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

    此外，作者还匠心独运地布置了作品的结构。首先，作者突出了“望”字。古代以望为题的作品，往往要走由望见景，由景生情的路子，如杜甫的《望岳》等。此诗也引用此法，由望入手。对于作者的“望”，首先要有个位置界定的问题。诗中第一句“南亭闲坐欲忘机”，由此可知作者的立足点应是南亭。而望的目标是“望久前村岛屿微。”中的前村江中的岛屿。据《巴东县志》载：“现有秋风亭、白云亭、劝农亭仍在展示着寇公当年伟绩。”我们可知此诗中的南亭应是秋风亭，此亭建于长江北岸，即今县城长江对岸的旧县坪。作者坐在亭中向江中眺望那浮出水面的岛屿；近而随着望的时间的久长，作者的视线也有些模糊“岛屿微”。在朦胧的视线中，作者的思绪也达到了一种心灵的解脱“忘机”。忘记了官场中尔虞我诈的心机，而此时整个情景：薄暮、渔村、江水、岛屿都经达到了心灵上的某种基点的和谐。形成了一种宁静的美。

诗贵有折，“一石击起千层浪”，也就是在作者内心短暂而平静的和谐中，忽然有另一种别样的字眼而掀起波澜，使诗出现波动，打破平衡之美，创造失衡之美。本诗中“数点寒灯起烟浪”一下子打破了这种和谐。在作者的视野中忽然飘现出几盏青灯，这样就把诗路荡开，使作者的思绪一下子跳到了人们群众的身上。那些灯火应是渔民夜归点在舟头的渔灯吧！它们照亮渔民的夜归之路，但是夜色迷朦，波浪滔滔，故作者不能清楚的看到渔民的情形。

“江艇应见夜渔归。” 作者的神思又为之一转，猜想江艇之人应见到这些捕捞了一天而疲倦而归的渔民。他们或是满舱而归、或是一无所获。至此全诗嘎然而止，但作者的思绪和读者的神思却余韵遥绕，经久不绝。

思以理致，情达心智。儒家的人文关怀在宋代讲求的是仁德和善政的推广，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”寇准作为历史形象中的文人，由于他文学贡献及历史形象中的因有价值与现实的契合及其发扬，使他的文学贡献具有重要的现实意义，这种现实意义源于其文学贡献中伦理、认识、审美性的结合。“道——艺”、“生活——人格——真善美追求”的结合。这种系统性结构化要素具有善世与恒久的价值。此诗的深远的社会价值也正在于此。

参考文献：

“巴东诗句澶洲策，信手拈来尽可惊”——寇准文学贡献新论       作者：李锦辉  2005年4月  信息哲学与自由软件网站