文\静如止水
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处，佛身多置于莲花之上。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花，因为莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到崇高圣洁的境界。莲花的精髓完全可用来象征佛教的这种理想。
喜欢莲花是从喜欢林乙莲的＜＜夜太黑＞＞开始的，喜欢在有心思的夜色里听着这首歌想象莲眼神迷离全身心投入的样子。当听到那句“男人久不见莲花，开始觉得牡丹美”，开始真的很无奈啊，那种颓废堕落的美丽就隐藏我的心里久久不散。渐渐经历一些事后，才知道男人只是喜欢莲花高洁神韵的名声，而牡丹的美又以一种绝对的养眼诱惑着他们的眼球。在这个物欲横流、芜杂纷繁的世界，这便成了莲花的无奈了，毕竟她们不愿意与这个世界同流合污。不能怪牡丹的惊艳，只能怪莲花就是莲花，而不是其他的什么花。不是有句歌词唱道，把生命化作莲花，功名利禄全抛下，这才是莲花的本性，贫贱不能移，富贵不能淫。我想，那种移情的男人当然配不上莲花的青睐的。否则，她就不是超越生命的自生自灭，超越自我的在自开自败；不为蜗角虚名，蝇头微利而沾污坚贞的莲了；拿得起放得下，敢爱敢恨，恐怕只有莲能做得更好。
喜欢莲花是从徐志摩的沙扬娜拉开始：“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。女性的温柔多情，楚楚动人，纯洁幽雅跃然纸上；女性的盈盈含笑，妩媚婉约，端庄贤淑不言而喻。柔情百转的离别，惊鸿一瞥的低头，有了这一丝莲花般的娇羞而让人多了些心疼和怜爱。难得诗人比喻得这般超凡脱俗，使他笔下的日本女郎让人久久难以忘怀，而这首诗也成为脍炙人口的绝唱。想想其实也是必然，诗人写出了莲花神秘清雅的气质，出污泥而不染，濯清涟而不妖,在那个浮光掠影、声色犬马的现实里。
喜欢莲花是从朱自清的＜＜荷塘夜色＞＞开始的，“这几天心里颇不宁静”，是一个时代中学生的口头禅的，那时只要大家心里有忧伤或喜悦时，大多都是用这句话来调侃自己的。这于我们真是件有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了，耳边充斥的多是郁闷的爱老虎油等舶来货。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”。现在想起在那流水般的月色下，微风拂过，莲香朴鼻，竟然另有一番与世无争、幽雅淡远的心境！是的，即便有热闹的蝉声和蛙声，但热闹是他们的，我什么也没有。就象荷花的缕缕清香，微风传送，像远方飘来的歌声一样面似有似无，时断时续，捉摸不定。这种感受也只能在经过一番澄思静虑，在夜色的荷塘边才能鸣生。
喜欢莲花是从周敦颐的《爱莲说》开始的。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵：“水陆草木之华，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”作者在最后娓娓道来：菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的贵人；而莲花則是花中的正人君子。唉！喜欢菊花的人，从陶渊明之后，已經很少了。像我一样喜欢莲花的人又有多少呢？大多数的人，都还是喜欢牡丹。抒发了周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花的品性。是的，没有什么能够阻挡你，对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂。心中那自由的世界，如此清澈高远，盛开着永不凋零的莲花。
听莲的歌，能洗涤肮脏的心灵，看莲的画，能感知生命的意境，读莲的文，能领悟禅思的玄妙。喜欢莲也许不需要什么理由，就是喜欢象莲一样简单清澈出世，平静坦然入世。我相信，那纯洁高尚的灵魂就是莲的化身。
在一个休息日的下午，天气炎热，听着许巍的《蓝莲花》带来一丝凉意，我的心灵从尘埃中开出一朵朵盛开的蓝莲花。听，这首歌在唱什么，穿过幽暗的岁月，当低头的瞬间，会看见自由美丽的蓝莲花，我们做永远的蓝莲花，永不凋零、惊世骇俗、无与伦比。
2006年7月22日
