竹子不仅被人们所喜爱，更为广大文人墨客所吟咏，为历代画家所描绘。据史书记载，东晋大书家王羲之的儿子王微之，不仅爱竹咏竹，而且广种绿竹，并说“何可一日无此君”，可见其对竹子的美德寄托了多么深厚的感情。大书画家苏东坡更是爱竹成癖，曾言：“宁可食无肉，不可居无竹”。清代杨州八怪之中的金农、郑燮，清末的蒲华等画竹名家，均喜种竹，爱竹，赏竹，并以竹为师，以画竹而成名于世。
自古以来，人们把梅兰竹菊誉为“四君子”，并一直成为中国画的传统题材，也成为学习中国花鸟画的必修功课。究其缘由，正是由于竹子本身特有的生长形态、质地和秉性较多地具备了人们所尊崇、向往和追求的君子之风、君子之品、君子之貌。如竹子劲健挺拔，历经风霜严寒而不凋，正体现了人的坚强傲骨和不畏邪恶、永葆青春的抗争精神的最好写照。再如竹子的竿高心空，节节向上，昭示着人的虚心进取、高风亮节和潇洒出尘而又居高不傲的优秀品质。清代画家石涛称竹子是“未出土时先有节，至凌云处原无心”。就是以竹喻人，对虚心抱节、一如既往等高尚品德的赞颂。又如竹子的质朴无华，长青一色，毫无粉黛媚俗之姿，正体现了人的廉洁简朴、一尘不染的高贵品质。金农有题画诗云：“竹里清风竹外声，风吹不断少尘生。此间干净无多地，只许高僧领鹤行。”字字句句把竹子的纯朴、清廉而洁净的品格推崇至近乎神圣的至高境界。
千百年来，人们爱竹，种竹，咏竹，赏竹，画竹，与竹结下了不解之缘。竹品即人品，人品即竹品。“与可画竹时，见竹不见人。”其实，人们早就把竹子与人融为一体了。