潘采夫：听说先生门下食客有两万以上。
鲁迅：哪里，愧不如曹雪芹，他吃的是草，却用奶汁抚养了全国一半的人口。
潘采夫：70年来，人们给了先生很高的评价，您想对您的粉丝说点什么？
鲁迅：让他们赞美去，我一个都不宽恕。

潘采夫：您认为谁最了解您？
鲁迅：在年轻人里，我喜欢陈丹青，虽然他说的也不大靠谱，但总算把我当人看。

 

读经与祭孔
潘采夫：当前，读经运动如火如荼，儿童读经成了时尚潮流，上海还曾开办了孟母堂。
鲁迅：尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”。我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。古书实在是太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。———《十四年的读经》
潘采夫：前些日子孔子标准像出来了，两岸还举行了盛大的祭孔活动，看来孔子复活有望。
鲁迅：我还听说有个叫蒋庆的小子自称儒教教主呢。
孔夫子之在中国，是权势们捧起来的，是那些权势者或想做权势者的圣人，和一般民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。袁世凯、孙传芳、张宗昌都把孔子当作砖头用，但都明明白白地失败了。不错，孔夫子曾经计划过出色的治国方法，但那都是为了治民众者，即权势者所设的方法，为民众本身的，却一点也没有。———《在现代中国的孔夫子》
潘采夫：韩医申遗成功了，中医也跃跃欲试。您有句话让中医的感情很受伤.....
鲁迅：我是曾经说过，中医不过是一种有意的或无意的骗子，如果因为这句话误了他们的申遗，我感到抱歉。如果中医可以，则气功、金钟罩、点穴也都可以申遗的。———《呐喊》序言

 

文学与批评
潘采夫：有个叫韩寒的后生，骂了一个著名的文学批评家，惹下好大的事端。现在有人把批评家叫做表扬家。
鲁迅：凡批评家对于文人，或文人们的相互评论，各各“指其所短，扬其所长”固可，即“掩其所短，称其所长”亦无不可。然而那一面一定得有所长，这一面一定得有明确的是非，有热烈的好恶。假使被文人相轻这个恶名所吓倒，对于充风流的富儿，装古雅的恶少，销淫书的瘪三，不一律拱手低眉，不敢说或不屑说，那么，这是怎样的批评家或文人呢？———《文人相轻》
潘采夫：诺贝尔文学奖刚颁，这次是土耳其得奖，为什么中国作家总得不了诺贝尔文学奖？
鲁迅：这是因为我们不会说话，政治家最不喜欢人家反抗他的意见，最不喜欢人家要想，要开口。且看动物园的猴子，它们自有他们的首领；首领要它们怎样，他们就怎样。在部落里，他们有一个酋长，他们跟着酋长走，酋长的吩咐就是他们的标准。酋长要他们死，也只好去死，那是没有什么文艺，即使有，也不过是赞美上帝。唱赞美诗是得不了奖的。———《文艺与政治的歧途》
潘采夫：有个国家一级女诗人，写一手漂亮的梨花体，她诗歌的流传让低迷的诗坛一片沸腾，又掀起一次让诗歌走进群众的高潮。
鲁迅：这个梨花体，我是知道的，而且也写过几首。
在我的/后园，/可以看见/墙外有/两株枣树，一株/是枣树，还有一株/也是枣树。———《秋夜》
潘采夫：先生写得很有韵味，看来优秀的散文完全可以和诗歌互相转化。先生还是写古体诗多一些吧。
鲁迅：新诗也还是有的，我做过国真体的诗，平白如话，也算得上“童叟无欺”，就是那首《我的失恋》：“我的所爱在豪宅，想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；问她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我，不知何故兮———由她去吧。”
潘采夫：听说先生在看相方面很有造诣。
鲁迅：这是个谣传，我虽然说过“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付凶相、高尔基简直像个流氓”之类的，但从来不给国人看相，以免被某个行当利用，打出“弘扬国粹从看相开始”的幌子来。

 

鲁迅谈超女
潘采夫：“超级女声”今年还是很红，冠军是一个叫尚文婕的。
鲁迅：我早说过，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。———《三闲集》
潘采夫：您怎么看待选秀节目商业运作过程中的恶性炒作？
鲁迅：最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。———《无声的中国》
潘采夫：“超女”张美娜参赛期间，家里花费了近11万元。结果连区三强都没进。
鲁迅：幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。———（《华盖集·补白》）