“人钟庙”后传演义     作者:百家茶社/编辑:幽兰      列位看官请了，在下的朋友蓝田原人在“小屋”上有一篇美文《人钟庙的传说》。妙笔生花，演义了一个凄婉、美丽、动人神话般的传奇爱情故事。     有关“人钟庙”的传说，在终南山一带还有另外一个版本也广为流传，时至今日还有人在饭后茶余谈论此事。说的是：在每年七夕节，有那不孕不育的妇女，借庙会之机“借种生子”的事，当地民俗不以为奇，只以为妙。所以这个庙宇叫“人钟庙”还是“人种庙”也有两种说法。本文不“求根追底” 不予考古，姑且以“人种庙”论之。由于故事发生在同一地点，就叫做“人钟庙后传”吧，另由于故事发生在民间口口相传，难免有添醋加盐的成分，所以本文叫做“人种庙后传演义”更为确切。     从来后传难做，况且有蓝田原人的生花妙笔在前，本文难免有“狗尾续貂”之嫌，为了还“人钟庙”另一个面目，也就顾不得许多了，借“小屋”一块宝地，絮叨一番。     列位看官，话说“人钟庙”自当年老和尚化身铸成神钟之后，神奇的故事在终南山方圆数百里广为流传，不但青年男女，来“人钟庙”求佛进香、撞钟，乞求天赐良缘，更有那中老年孤男寡女，也欲寻一伴侣，共渡那寂寞寒冷之夜。于是乎，上山路上，痴男信女，人流如梭，络绎不绝。人钟庙内香火好不旺盛，终日红烛闪亮，高香柱柱，烟雾缭绕，好一派红红火火景象。信男信女多了，“布施”自然就多，庙里收入颇丰，新添盖了房舍，山门也整修一新，整个庙宇雄伟壮观，金碧辉煌，另有一番气象。     又不知过了多少年，一传十、十传百。。。。。。一代又一代、口口相传，人钟庙声名远播，更加神奇。不但有孤男怨女可在这里找到美满姻缘之说，更有那可以治疗不孕不育“送子添丁”之妙。中国有句古话，不孝有三，无后为大。于是乎，一些结婚多年，无儿无女之辈，也加入了朝山拜佛的行列。说来真是神奇，就有人朝山拜庙之后，果真就“有了”，十月怀胎，一朝分娩，产下麟儿、凤女。于是乎，到后来朝山之人，求子者大有超过相亲者之数。 因为是口碑相传，字音相同，到后来是也不知叫成“人钟庙”还是“人种庙”。     大千世界，人口众多，每年七月七日的庙会日，来自各地的信男善女，烧香拜佛，人头攒动，摩肩擦踵，千姿百态；悠悠扬扬的钟声、清脆的木鱼声、念念有词的祈祷声、阿弥陀佛祝福声，烛光闪闪，烟柱袅袅，构成了庙会特有的景观，煞是热闹非凡。     列位看官，青年男女一见钟情，喜结良缘，已属不易。这送子娘娘不知是女神还是男神，泥胎塑成金身，不食人间烟火 ，如何送子？生儿育女，是个现实问题，非男精女血何以成胎？原来此中另有奥妙！据说，在七月七日这一天，送子娘娘会托付人来送子，这些人就在众多的拜佛人群中，只要两情相悦就可成就一番好事，得男得女。     在众多的“信男”中有附近十里八乡的人，也有外地的未婚男子，或好奇、或浮浪、或难耐光棍的寂寞也混迹其间、更有那七夕赶来求偶的男子，求偶不成有些失意的男子也在其中。那些烧香求子的女子，求子心切，又有神灵的庇佑暗示，就顾不得平时那些“三从四德、男女授受不亲”的约束，家里的男人更是盼子传宗接代继承香火，也不知是无奈还是真的相信神灵，总之会在七月七这一天同意女人去拜佛，传统的习俗也得到家人、邻里的理解。庙会前一天女人便沐浴更衣以示虔诚。庙会当天，在烧香拜佛喃喃祈祷之后，就游移于人群中寻找所谓能够“送子之人”。当然，这个活生生的“送子之人”必须看起来顺眼，如果男方也有意就可经过简短的沟通而相识。     当夜幕降临时，星光点点，凉风习习，一对对男女散落在寺庙周围山坡草地上、树丛下，天当被子地当床，行那亚当、夏娃之事。好在此时正值盛夏之季，并无那霜冻寒冷之苦，一张小席或一床被单足也。黑漆漆四野空静，意浓浓星星作证，一个求子心迫，不顾一切；一个久逢甘露，犹如免费的午餐，你情我愿，自有一番缠绵，别有一番情趣。天亮时大家一拍两散，按照乡规习俗，今后互相不得来往。事有巧合，有的人因此暗怀珠胎，种瓜得瓜，种豆得豆，一朝分娩，或男或女，自然不胜喜欢。于是对送子娘娘更加顶礼膜拜，又是烧香、又是还愿，于是乎“人钟庙”的香火更加红火，声名更加远扬，又有更多的人跃跃欲试加入“求子”行列。来年，又是一个人流入梭、熙熙攘攘的“七夕节”， 年年复年年，年年七夕欢！     列位看官，随着科学的普及，现在地球人都知道，怀孕也有最佳时间。在愚昧、落后的封建社会，人们哪里知道这么多，一年一度的七月七不是每个人都能赶上这个时机，没又怀上的人，只好自怨福薄命浅，没有得到送子娘娘的青睐或心不诚，于是向庙内烧更多的香，把希望寄托于来年。     又不知何年何月，这庙里来了一个和尚，此人出身于江洋大盗，负案累累，迫于官府的追击，遁入佛门。此人江湖经验丰富，为人圆滑，又彪悍有力，初入寺院极尽阿谀、奉承、巴结、利诱、威逼只能事，在寺院逐步爬上主持的位置。此人积恶难改，六根不净，一心眷恋花花世界，那受得佛门清修之苦。每日苦思冥想，终于策划出一个异想天开的歪门邪道，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，山门失色。      列位看官，你道这和尚策划出一个什么方案？原来这“人钟庙”累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是个有名的古刹。本寺住持以下僧众，约有百余。这贼和尚把庙屋改造一番，辟出三间大殿，在寺庙内专设一个子孙堂，雕梁绣柱，画栋飞甍，金碧耀目。正中间一座神厨，内供养着一尊女神，珠光宝气，绣袍彩帔，手内抱着一个孩子，旁边又站四五个男女。这神道便叫做子孙娘娘。神厨上黄罗绣幔，两下银钩挂开，架上画烛火光，照彻上下；炉内香烟喷薄，贯满殿庭。左边供的又是送子张仙，右边便是延寿星官。      庙内改造完毕，放出风声：若去烧香求嗣的，真个是祈男得男，祈女得女。此时不同往日，竟然灵验非常！      你道是怎地样这般灵感？原来子孙堂两旁，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨签。如讨得上签，就宿于净室中三宵，每房只宿一人。若讨不得上签，便是举念不诚，和尚替他忏悔一番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫男仆从，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看守。为此并无疑惑，那妇女回去，果然便能怀孕，生下男女，且又魁伟肥大，疾病不生。因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到子孙堂求嗣，就是邻近隔县闻知，也都来祈祷。这寺中每日人山人海，好不热闹，布施的财物不计其数。      有人问那妇女，当夜菩萨有甚显应？也有说梦佛送子的，也有说梦罗汉来睡的，也有推托没有梦的，也有羞涩不肯说的，也有祈后再不往的，也有四时不常去的。你且想：佛菩萨昔日自己修行，尚然割恩断爱，怎肯管民间情欲之事，夜夜到这寺里，托梦送子？可不是个乱话！只为那个年代原是信神不信医的，故此因邪入邪，认以为真，迷而不悟，白白里送妻女到寺，与这班贼秃受用。正是：分明断肠草，错认活人丹。原来这寺中部分僧人，在这恶和尚的教唆之下，外貌假作谦恭之态，却是十分贪淫奸恶。那净室虽然紧密，俱有暗道可入，俟至钟声定后，妇女睡熟，便来奸宿。那妇女醒觉时，已被轻薄，欲待声张，又恐反坏名头，只有忍羞而就。一则妇女身无疾病，且又斋戒神清；二则僧人少年精壮，又重价修合种子丸药，送与本妇吞服，故此多有胎孕，十发九中。那妇女中识廉耻的，好似哑子吃黄连，苦在心头，不敢告诉丈夫。有那一等无耻淫荡的，倒借此为由，不时取乐。如此浸淫，不知年代。     也是那班贼秃恶贯已盈，天遣一位官人前来。那官人是谁？就是本县新任狄县令，这狄县令少年科第，极是聪察。莅任之后，厉精图治，不畏豪横，不上半年，治得县中顽恶敛迹，盗贼潜踪，真个是路不拾遗，夜不闭户，人民悦服。    一日，这狄县令访得宝莲寺有祈嗣灵应之事，心内不信，想道：“一块泥塑木雕的神道，怎地如此灵感？既是菩萨有灵，只消祈祷，何必又要妇女在寺宿歇，其中定有情弊,莫不有甚邪神，托名诳惑？”但未见实迹，不好轻举妄动，昼思夜想，终于想出一法。     一日，狄县令唤过一个令史，分忖道：“你悄地去唤两名妓女，假妆做家眷，今晚送至宝莲寺宿歇。预备下朱砂墨汁两碗，夜间若有人来奸宿，暗涂其头，明早我亲至寺中查勘。切不可走漏消息！”令史领了言语，即去接了两个相熟表子来衙，唤做张媚姐、李婉儿。令史将前事说与，两个妓女见说狄县主所差，怎敢不依？捱到傍晚，妓女妆束做良家模样，顾下两乘轿子，仆从扛抬铺盖，把朱墨汁藏在一个盒子中，跟随于后，一齐至人钟庙内。令史拣了两间净室，安顿停当，留下家人，自去回覆县令。不一时，和尚教小沙弥来掌灯送茶。是晚祈嗣的妇女，共有十数余人，那个来查考这两个妓女是不曾烧香讨签过的。须臾间，钟鸣鼓响，已是起更时分，众妇女尽皆入寝。亲戚人等各在门外看守，和尚也自关闭门户进去，不题。     且说，张媚姐掩上门儿，将银硃碗放在枕边，把灯挑得明亮，解衣上床，心中有事，不敢睡着，不时向帐外观望。约莫一更天气，四下人声静悄，忽听得床前地平下，格格的响，还道是鼠虫作耗，抬头看时，见一扇地平板，渐渐推过在一边，地下钻出一个人头，直立起来，乃是一个和尚，到把张媚姐吓了一跳，暗道：“元来这些和尚设下这般贼计，奸骗良家妇女，怪道县主用这片心机。”且不做声，看那和尚轻手轻脚，走去吹灭灯火，步到床前，脱卸衣服，揭开帐幔，捱入被中。张媚姐只做睡着。那和尚到了被里，腾身上去，托起双股，就弄起来。张媚姐假作梦中惊醒，说道：“你是何人？深夜至此淫污。”举手推他下去。那和尚双手紧紧搂抱，说道：“我是金身罗汉，特来送子与你。”口中便说，下边恣意狂荡。那和尚颇有本领，云雨之际十分勇猛。张媚姐是个宿妓，也还当他不起，玩得个气促声喘。趁他情浓深处，伸手蘸了银硃，向和尚头上尽都抹到。这和尚只道是爱他，全然不觉。一连耍了两次，方才起身下床，递过一个包儿道：“这是调经种子丸，每服三钱，清晨滚汤送下，连服数日，自然胎孕坚固，生育快易。”说罢而去。     张媚姐身子已是烦倦，朦胧合眼，觉得身边又有人来。这和尚更是粗卤，方到被中，双手流水拍开两股，望下乱推。 张媚姐还道是初起的和尚，推住道：“我玩了两次，身子疲倦，正要睡卧，如何又来？怎地这般不知足？”和尚道：“娘子不要错认了，我是方到的新客，滋味还未曾尝，怎说不知足？”张媚姐看见和尚轮流来宿，心内惧怕，说道：“我身体怯弱，不惯这事，休得只管胡缠。”和尚道：“不打紧，我有绝妙春意丸在此，你若服了，就通宵玩耍也不妨得。”即伸手向衣服中，摸个纸包递与。张媚姐恐怕药中有毒，不敢吞服，也把银硃，涂了他头上。那和尚又比前的又狠，直戏到鸡鸣时候方去，原把地平盖好.不表。     再说李婉儿才上得床，不想灯火被火蛾儿扑灭，却也不敢合眼。更余时候，忽然床后簌簌的声响，早有一人扯起帐子，钻上床来，捱身入被，把李婉儿双肩抱紧，一张口就凑过来亲嘴。李婉儿伸手去摸他头上，乃是一个精光葫芦，却又性急，便蘸着墨汁摩弄，问道：“你是那一房长老？”这和尚并不答言，径来行事。李婉儿年纪比张媚姐还小几年，性格风骚，又惊又喜，想道：“一向闻得和尚极有本事，我还未信，不想果然。”不觉兴动，遂耸身而就。这场云雨，端的快畅：一个是空门释子，一个是楚馆佳人。空门释子，假作罗汉真身；楚馆佳人，错认良家少妇。一个似积年石臼，经得起几多碎捣；一个似新打木桩，尽耐得狂风骤浪。一个不管佛门戒律，恣意欢娱；一个虽奉县主叮咛，且图快乐。浑似阿难菩萨逢魔女，犹如玉通和尚戏红莲。      云雨刚毕，床后又钻一个人来，低低说道：“你们快活得够了，也该让我来玩玩，一定要十分尽兴。”那和尚微微冷笑，起身自去。后来的和尚到了被中，轻轻款款，把李婉儿满身抚摸。李婉儿假意推托不肯，和尚捧住亲个嘴道：“娘子想是适来被他玩倦了，我有春意丸在此，与你发兴。”遂嘴对嘴吐过药来。李婉儿咽下肚去，觉得香气透鼻，交接之间，体骨酥软，十分得趣。李婉儿虽然淫乐，不敢有误县主之事，又蘸了墨汁，向和尚头上周围摸转，说道：“倒好个光头。”和尚道：“娘子，我是个多情知趣的妙人，不比那一班粗蠢东西。若不弃嫌，常来走走。”李婉儿假意应承。云雨之后，一般也给一包种子丸药。到鸡鸣时分，珍重而别。正是：偶然僧俗一宵好，难算夫妻百夜恩。     话分两头，且说那夜狄县令得了令史回话，至次日五鼓出衙，唤起百余名快手民壮，各带绳索器械，径到人钟庙前，分付伏于两旁，等候呼唤，随身止带十数余人。此时刚好天亮，寺门未开，命左右敲开。里边住持和尚知得县主来到，衣服也穿不及，又唤起十数个小和尚，急急赶出迎接。直到殿前下轿，这狄县令也不拜佛，径入方丈坐下，主持同众僧叩见。狄县令要过众僧名簿查点。这主持吩咐人撞起钟鼓，唤集众僧。那些和尚都从睡梦中惊醒，闻得知县在方丈中点名，个个仓忙奔走，不一时都已到齐。狄县令教众僧把僧帽尽皆除去。那些和尚怎敢不依，但不晓得有何缘故。当时不除，到也罢了，才取下帽子，内中显出两个血染的红顶，一双墨涂的黑顶。狄县令喝令左右，将四个和尚锁住，推至面前跪下，问道：“你这四人为何头上涂抹红硃黑墨？”那四僧还不知是那里来的，面面相觑，无言可对，众和尚也各骇异。狄县令连问几声，没奈何，只得推称同伴中取笑，并非别故。狄县令笑道：“我且唤取笑的人来与你作证。”即叫令史去唤两个妓女。谁知都被那和尚们盘桓了一夜，这时正好熟睡。那令史和家人险些敲折臂膊，喊破喉咙，方才惊觉起身，跟至方丈中跪下。狄县令问道：“你二人夜来有何所见？从实说来。”二妓各将和尚轮流奸宿，并赠春意种子丸药，及硃墨涂顶，前后事一一细说，袖中摸出种子春意丸呈上。众僧见事已败露，都吓得胆战心惊，暗暗叫苦。那四个和尚，一味叩头乞命。汪大尹喝道：“你这班贼驴！焉敢假托神道，哄诱愚民，奸淫良善！如今有何理说？”这恶主持心生一计，教众僧徐徐跪下，禀道：“本寺僧众尽守清规，止有此四人，贪淫奸恶，屡训不悛。正欲合词呈治，今幸老爷察出，罪实该死，其余实是无干，望老爷超拔！”。狄县令道：“闻得昨晚求嗣的也甚众，料必室中都有暗道。这四个奸淫的，如何不到别个房里，恰恰都聚在一处，入我彀中，难道有这般巧事？”这恶主持又禀道：“其实净室，惟此两间有个私路，别房俱各没有。”汪大尹道：“这也不难，待我唤众妇女来问，若无所见，便与众僧无干。” 即差左右，将祈嗣妇女，尽皆唤至盘问，异口同声，俱称并无和尚奸宿。汪大尹晓得他怕羞不肯实说，喝令左右搜检身边，各有种子丸一包，狄县令笑道：“既无和尚奸宿，这种子丸是何处来的？”众妇人个个羞得面红颈赤。狄县令又道：“想是春意丸，你们通服过了。”众妇人一发不敢答应。狄县令更不穷究，发令回去。那些妇女的丈夫亲属，在旁听了，都气得遍身麻木，含着羞耻，领回不题。      这主持见搜出了众妇女种子丸，又强辨是入寺时所送，两个妓女又证是奸后送的。狄县令道：“事已显露，还要抵赖！” 教左右唤进民壮、快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚，只空了平日在寺内饱受欺凌的香公道人，并两个幼年沙弥。这恶主持初时意欲行凶，因看手下人众，又有器械，遂不敢动手。狄县令一面分付令史，将两个妓女送回。起身上轿，一行人押着众僧在前。那时哄动了一路居民，都随来观看。狄县令回到衙中，当堂细审，用起刑具。众和尚平日本是受用之人，如何熬得？才套上夹棍，就从实招称。县令录了口词，发下狱中监禁，准备文书，申报上司，将恶首主持就地正法，其余恶僧终身监禁，人钟庙只留平日吃斋念佛，独善其身的香公道人，并两个幼年和尚，维系香火。 人钟庙自此衰落，光辉不再，成了当地农民进山砍柴、摘采野果偶尔避雨、歇脚的地方，不再表述。     列位看官，时间又到了公元一九五八年，举国上下，大炼钢铁，超英赶美，为了完成炼钢指标，有人想起了“人钟庙”的一口大钟，欲砸之。最后终因山高路远，无人愿去而作罢，这“人钟庙”的大钟逐躲过一劫。      文革中红卫兵小将，破四旧、立四新、如火如荼，又有人想起了“人钟庙”的大钟，欲砸之。最后终因两派斗争激烈，文攻武卫，自顾不暇，去“人钟庙”破四旧，砸钟之事，也就淡忘了，“人钟庙”的大钟又躲过一劫。     现在，兴起旅游热，各地纷纷挖掘旅游资源，当地政府在“人钟庙”残桓断壁的基础上，又修起一座庙宇，黄瓦、碧墙、红门好不辉煌，悠悠扬扬的钟声又在终南山中响起，听起来还是那么如泣如诉，只是“人钟庙”改名为“红门寺”，成为环终南山旅游的一个景点。游人到此，还有人偶尔讲起当年“人钟庙”的故事。   幽 谷 欢 迎 您   http://www.gwwwqns.com/