二千年前，孔夫子将人分为圣人、贤人、士人、义人、小人。孔夫人一生崇尚教育，讲究“治”学，于是也将人按德深德浅加以区别。小人与圣人都不必解释了，贤人，有贤德之人，品德高尚的君子罢。士人，敢于为世道的不公正挺身而出，是勇士；义人，那就是为人讲义气，会为朋友两肋插刀。
那时，人类的社会物质简单，但自然世界却十分丰富。人类的生活简单，而大自然的变幻复杂、多端又莫测。人类的生活是如此依懒大自然的恩赐，而人类与大自然零距离接触，又深深畏惧着自然的力量。人类相信主宰这个世界的有超越人类的神灵存在，对神怀有虔诚之心。也许正因为人类对自然敬畏，对神虔诚，所以对自己要求简单明了。
我是平民，但我为人讲情义；好！是义人！我是一介士兵，一个武士，为国争光为民除害，是我职责；好！是个士人！我受过教育，我有责任用德行教育帮助世人；好！是个贤人！那时人类追求人生意义简单而明确，衡量人生价值的标准也很单元化。
可二千年后我们却发现，现代社会区别人的类型是如此艰难：你曾舍身救人，但你也曾推人下水：你曾是国家栋梁优秀卫士，但你又挪用国家资金，犯下了贪污罪；你是教师为人师表，但背后却是个十恶不赦的强奸幼女的罪犯；弗洛依德学说出现了，它为诠释人性打开了一道门，但它依旧无法肯定地带你走入你的小屋。你是谁？你活在这世上为了谁？人到底怎么啦？
是啊！人到底怎么啦？
现在，人类的社会物质生活内容如此丰富，住高楼大厦，用家用电器，电脑手机；吃山珍海味；玩火车、飞机、核导弹；人生活在其中，人的欲望自然也随着物质的丰富而丰富，要住别墅，要买手机，要有汽车，要坐飞船！还要有美女、美酒、性爱。物质生活如此强化着人的感官、器官享受，人在其中沉溺。为了得到满足，虽说曾舍身救人，但也会不择手段推人下水以谋权得利；虽说曾是国家栋梁优秀卫士，但也会贪污国家财产满足享乐的欲望；虽说是为人师表的老师，但也想扑在充满青春活力的学生身上满足青春的渴望------人类追求似乎都可以被物质所涵盖。
人呀人呀，到底怎么啦。
没怎么，不过是丰富的物质世界膨胀着人的物欲，人沉溺在其中不知不觉地迷失方向。就像希腊神话所言，现代社会打开了那个装满魔鬼的瓶子，魔鬼在这物欲的世界里想用物质交换着人的灵魂。
人还有灵魂？它居住在哪里？它的守护神是谁？人不过是自然的产物，是自然的一部分，是自然的儿女。大自然是人类灵魂的故乡，人类灵魂的守护神是大自然的葱郁、大自然的细雨、大自然的月亮、大自然的阳光。
可是现在，处处可见的，是各种人为造成的环境污染。污染首先破坏了大自然的平衡，自然界中的物种越来越少，地球上的森林越来越少，它无法过滤与净化人类给它的垃圾、污染品。于是只能让污染生存，反过来影响着人类生存的本身，癌症、爱滋病、禽流感，SAS病毒，现代人疾病如此之多，追根究底，是自然造成的还是人类自作自受？世人还庆幸是科学文明的进步让人发现了这些疾病，殊不知它的本身就是科学文明带来的负产品。现在，保护人类生存的臭氧尘被人类自己的手打开了天洞，谁敢夸大口说，我们生存的这个地球终有一天不会毁灭在我们人类自己手里？
人的灵魂与大自然的接触越来越少，人的灵魂由于缺少大自然的滋润而日益枯萎，人的灵魂越来越孤独无助。它们游离那高楼大厦之间的空隙中，眼睁睁地看着魔鬼用物欲交换着它们对人类世界美好的追求：纯真的爱情、崇高的理想，自由的向往。犹如歌德的浮士德中的描写，人呀人呀，到底怎么啦？他们不再深究人生的意义。没怎么，人不过忘了自己是大自然的儿女，异化了自己。
应该肯定的是，人类用文明科学显示了人类征服自然的能力，给人类生活带来了很大的福音。但人类物欲的无限膨胀，也将自己与自然的距离一步步拉开拉长拉远。人与自然再也不是零距离接触。人类依旧畏惧大自然的威力，但更相信人定胜天。人类似乎不再害怕什么，不再相信神灵惩罚与保佑，人类开始忘记自已不过是自然的产物而开始异化，脱离自然的属性。人类伤害大自然，同时也伤害着自己的生存。
是的，人的欲望由于物质世界的丰富而丰富，人的精神却因为远离自然、脱离自然而缺乏滋润而枯萎。人成了自己欲望的奴隶。沉溺在物欲中不能自拨。人类创造的丰富的物质文明，而丰富的物质文明却贫困了人的精神世界！
该回归大自然了！因为人是自然的一部分，是大自然的儿女，从这个角度讲，人不过分为三类：俗人、真人、圣人。
俗人就是还在物欲中挣扎的人；真人，是回归自然，反朴归真的人；圣人不用多说吧。
让我们学做真人吧。
|