桃 花 源 记

    陶渊明(365-427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
　　
　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

晋太元中，武陵人，捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林 。

夹岸数百步，中无杂树，
方草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，
有良田美池桑竹之属，
阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，
男女衣著，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便邀还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，
来此绝境，不复出焉，
遂与外人间隔。问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋 。

馀人各复延至其家，皆出酒食。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋 。

停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，
闻之，欣然规往，
末果，寻病终。
后遂无问津者 。