|
风雪边缘
我一直以为，自然界的风雪是极富有灵性，颇具人情味，且能因时、因地、因人、因情、因境而走进历史语境、融入时代画卷，散发她玲珑多姿的个性色彩的。
不然，何来东晋才女谢道韫“未若柳絮因风起”的吟唱；继而在西安的灞桥、灞桥的驴子背上又有那隽永的浪漫诗话；而在今天江南的缤纷灯火中，又给我们以既洁白又缠绵，既现代又古典的温存呢？
江南的风雪夜是迷人的。风，与雪絮语；雪，与风呢喃。在这落雪的夜，邀上一两个道中密友，寻一不俗酒家，围坐于红泥小火炉，共品珍藏多年的上等女儿红，享受着漫天的风咏雪舞，实在是一件非常惬意的事情。
室内，乡情、友情、谈诗论道而乐也融融，如坐春风。古今中外的人情世态，皆在谈笑中化为诗趣酒兴。
窗外，飘逸的风伴着娇俏的雪，婀娜飞舞，一如玉洁冰清、无邪天真的少男少女……
“雪拥蓝关马不前，雪满山中高士卧。”这是古典的雪；“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外惟余莽莽……”这是现当代的雪。
雪，可以说是我们民族的一种文化基因。
于是，自然有雪的延伸：关于历史的雪域、人生的雪域、思想上的雪域、哲学上的雪域……
不是吗？历史无雪域则历史不耐寒；人生无雪域则人生不知暖；思想无雪域则思想难过关；哲学无雪域则哲学无以知高洁。把雪域边缘化，难怪程门立雪成为绝响。
哦！与风雪为伴，人皆视为畏途，然十之八九，又都酷爱风的活泼自由，雪的冰肌玉骨。
这意味着什么呢？是现代文明的喧嚣，边缘了“独钓寒江雪”的骨品天籁，还是骨品天籁的寒江独钓边缘了喧嚣的现代文明？
风雪无古今，文明有今古。
到底，谁边缘了谁？
|
精彩内容请进主页:
|
| 