蚩尤是一个民族的通称,是汉民族的前身,伏羲\炎帝\黄帝是蚩尤的子民,伏羲\炎帝\黄帝等"大战蚩尤"是表示着一个在语言进步上的发慌过程,这是华夏文明(闻明)探古中的一个最基本的"指难针(指南针)".对华夏文明\良渚文化,从一个语言的角度去研究,才是一个正确的方向.

    于西海通过"闻学"告诉\告知\告诫我们现代的哲人们!

                                                                           于西海2007年4月7日

您们好：

我很想认识您们，凡是对我们自己民族历史有着一腔热血的仁人志士。我是一个良渚人，在对于“良渚文化的认识”上所有关华夏文明源头的,我有话想传讲，但不知从何真正说起。

我想通过网络带口信给您们，来解读文字与语言相对应的音符问题,或许说文字经过了几千年的发慌演化,使我们现代人已经迷失了其文字最基本的音符实义,就以在《山海经》中"龙身人面"一词中，其"龙"、与“人”等字的理解上，与现代的解释上有一定的偏差。在对良渚文化图腾认识上，就是一个“戎说”，那图腾所表达的真正含义是在“对当时人类社会生活状态的最详实的戎说”：良渚古人是一个水人，良渚的脸面是“船脸”，瞪着眼睛张开着嘴就是要后人认识到她的“戎说”。“龙是什么？就是语言的传承”，此“龙就是戎说”，龙的传人就是语言的传承，“华夏”就是一种“说话（状态）”。良渚文化图腾就是华夏民族的“龙的图腾”。正是良渚文化图腾才从一个文明的源头来证实了一个汉民族是一个东部水域的夷人，是蚩尤民族。蚩尤是一个民族的通称,是汉民族的前身,伏羲\炎帝\黄帝是蚩尤的子民,伏羲\炎帝\黄帝等"大战蚩尤"是表示着一个在语言进步上的发慌过程。 在《山海经》中“人”字的其原创字本意是通假义“认”的“认识之意”，而“身”在仓颉造字中的原创字本意是“船体（舟体）”，良渚人的脸面是“船脸”。这才是一直困挠着现代文明人的最大秘密，这是良渚文化之地西海土著人的千万年间的语言传承的结果。

我对文化的“认识”，是因为我是一个“良渚文化区域”的土著人，可以说我从未离开过良渚这片土地，我对良渚怀有浓厚的感情，对良渚周边二千平方公里的地域其地理位置、文化遗迹相当熟悉，对良渚文化的形成及文化区域范围有我独特的认识，已经超乎人们的想象。三十年来我就在一种良渚当地土话“渚语（夏）”中感受着良渚文化强大的生命力。

我想提示我们民族历史灰暗的天际，先生，请您记住，在不远的时日中，当您回溯到今日这一“过程”，您已经进入了华夏文明天际的大门（闻）口。

您对杭州人称谓的“‘自说山话’、与‘佗头天话’有多少了解呢？”

您对良渚大陆一带民间流传的一种口头文学：（夏），您是否听说过？

（夏）是杭北“良渚大陆”这一地域的一种‘自说山话’、或者说是‘佗头天话’，是一种古老民族的口头流传文学，广泛地留存在西海、霅溪这一区域。（夏），其音为hua，与“花、划、华”谐音，是古老祖先在民间以口头流传为基础的一种留传文学。您是否想知道（夏）的流传文学故事吗？

您是否想知道“西海”在那里吗？

您是否想知道“霅（与nian、yan同音）溪”在那里吗？

您是否想知道“浮玉山”在那里吗？

您是否想知道“鹊山、柜山”在那里吗？

您是否想知道真正的“会稽”在那里吗？

您是否想知道在华夏文明史上是那几个“三皇五帝”呢？

您知道良渚文化神像图腾的偶意是什么？

您对蚩尤人与蚩尤民族有多大的认识？

您可知道良渚文化与华夏文明有着怎样的一种千丝万缕的联系?您可曾知道华夏汉民族在进入农业社会以前，曾经历了一个迈长渔业社会阶段。华夏汉民族的祖先是蚩尤人，蚩尤人是一个水上行舟、崇福风帆鱼龙、吃鱼的民族。良渚文化神像图腾的偶意就是：“华夏汉民族的祖先是蚩尤人，蚩尤人是一个水上行舟、崇福风帆鱼龙、吃鱼的民族。”

“夏”的起始有多少年代吗？4000年前的大禹治水时期，是夏代后期与结束，并不是夏的开始，是蚩尤汉民族从渔业社会向农业社会的过渡时期，“大禹殊杀防风”就是表达了这种关系与过程。

“‘防风’不是一个人，而是一件事物”。“防风”是“篷风”、是“帆风”。

华夏民族经历了二个重大的历史时间阶段：一是在语言上“开口说话”的阶段。良渚文化对“鸟”的崇拜，就是反映了人类在语言上的一种创造，“人与鸟”在语言功能上，超越了其它任何动物。二是在人类生存中，人类生存最佳位置就是在沿海一带的水泽湖泊、湖泽、海滨地域。我们的民族（包括其它民族人类的发展进化过程）就是一个从事捕鱼为生的民族。特别是我们的华夏民族，在水上行舟上对“风帆”利用上有着巨大的创造发明力。

七十年了，对于良渚文化研究可以说，已经有整整一代人。七十年后，在施更昕后的谁将再现在“西海、霅溪”之上呢？

董楚平先生可安康？严文明、张忠培、徐平芳、李学勤老师啊！华夏民族的源头是一个水域，是东夷的湖泽、湿地区域，太湖流域的天目山山水所承接的余杭之地良渚周边的西海是华夏文明在四五六千年间的政治、经济、文化中心，马家滨文化、菘泽文化、良渚文化、马桥文化之间联系的纽带是水，是天目山水，是西海的霅溪。马家滨文化、菘泽文化、良渚文化、马桥文化都是在霅溪的流向溪边。水是联系中华全民族的生命之水，舟是华夏文明的联系载体。这是华夏文明巅扑不破的真理。各位同仁，您们如能有机会把这些话告诉严文明、张忠培、徐平芳、李学勤们，那多谢了，于西海在良渚等待他们的到来。

一个比古上顶（莫角山）更具有代表性的、更大的“良渚文化中心区域”您想知道吗？您想知道良渚文化的玉石矿区吗？您想知道良渚文化的玉器的制作方法及那些制玉的区域（地点）吗？您想知道良渚文化的最高、最大的祀台吗？

  “西海”是良渚文化、是华夏文明的源头之地，其中心区域至少有一千五百平方公里。天目山是良渚文化华夏文明的天母，“霅溪”是华夏文明的母溪，良渚文化的太湖流域从真正的意义上讲是“霅溪流域文化”，霅溪流域文化是华夏文明的源头。从皋城皋帝的所在地、炎帝的所在地、黄帝的所在地、舜皇山、禹葬地，我想带您去拜访他们。

在杭的董楚平先生，我是您的不曾谋面的学生，如果您身体吃得消的话，请来良渚。我是一个良渚大陆人，但我可以坦诚地说，对于良渚文化的认识上，“普天之下”，没有其它人已经能超越此上述深刻的认识，有许多（夏），在春天里，我想献花（夏）给您好，也曾请顾希佳老师带口信给您。或许，您真的病了。我多么需要得到大家的鼎力相助。

我不知如何对您们该说什么才好？《新大陆　一》、《新大陆　二》、《新大陆　三》、《新大陆　四》、《新大陆　五》、《新大陆　六》、《新大陆　七》、《新大陆　八》共六十万字，已经完成。

敬上

                                                                         于西海2007年4月9日