祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭^[1]，如不祭。”

——《八佾第三》

【简  注】

[1]与（yù）：参与。

【意  译】

祭祀祖先就应像祖先真的在面前一样，祭神就应像神真的在面前一样。孔子说：“我如果没亲自参加祭祀，就和不祭祀没有什么两样。”

【理  释】

人与人之间，重在立信。立信之基，则是诚意。一切都发自肺腑，一切都按心灵的本色行事，一切也就符合天地人道。

天道论人，一观其行，二观其心。天决不只看你说了什么与做了什么，天首先是看一颗心。人的一切言行，都由思想支配。思想在心头，心性的善恶便决定了言行的善恶。心中有善，其言必善，其行必善；即使偶有不慎而致伤害，伤害也情有可原，理有可恕。心中无善，其言必恶，其行必恶；即使貌似善行，也是伪善，也是作祸，也是害人害己。心性的高低，决定境界与智慧的高低，也就决定此一生命所能进入的时空的高低。

今人多将形式与实质割裂，以为只要表面蒙蔽得了大众的耳目，就可以居心叵测，不择手段。人甚至对天行骗，比如以磕头、烧香、上供来掩盖罪恶，以袈裟、道袍、教服来包装欲望。可是，天地上下到处都是眼睛，眼睛又都盯紧你的一思一念，你如何逃脱？

【例  述】

明代散文家归有光是个正直老实、主张孝义的人。有一个乡间土豪，与他的儿媳通奸，被家中的男仆发现。土豪情急手狠，挥刀就把这个男仆杀死。他想到事情无法掩盖，又把一个女仆杀死。然后，他提着两颗人头，赶往长兴县衙门首告，预备说他们二人通奸，所以被杀死。

但忽然下起一场瓢泼大雨，把他阻止在县城外面。就在当天夜里，归有光梦见城隍神告诉他：某某土豪如此这般，连杀二人。次日上午，归有光坐到大堂，那个土豪提着两颗人头奔入县衙。还没来得及开口说话，归有光就用惊堂木一拍：“贼！贼！是你杀了人！给我抓起来！”如此这般一讲，那个人只好认罪伏法。

乱伦与滥杀无辜，本已大逆不道。却又欺人瞒天，更加罪无可赦。但事情只由他一人导演，并无旁证，换作常情，人便容易被他骗过。然而天道无偏，必定惩恶扬善。天借城隍神传递真相，无论你信不信托梦一说，罪恶从来都不能掩盖。虽然，尘世的许多悬案成为不解之谜，许多冤情也不得伸展，但这只是此一时空的迷障。在另一时空，尘世每一件事情的前因后果，都被详细记录；尘世的每一宗善恶，都在更大的范围得到报应。上天营造迷雾，只为天机不可轻泄。