旅游是什么？一是旅，就是行路，就是锻炼身体。二是游，就是游玩，就是愉悦身心。要想达到这两重功效，选择旅游之地就很重要了。对于一般人来说，旅程太长，运动量太大，身体如果太受“累”了，那么“游”的情趣就大降了。记得前年夏天有幸去泰山一游，那一路的爬行，只有喘气的份，哪还有精力看什么风景啊？四个多小时，除了“累”的感受，什么都无从谈起。如若不是相机留下几片风景，我简直是毫无收获。我想华山的陡险就更不用说了。就是不远处的武当，近处的梁山，也颇显得有些高，很多体质弱者都很难爬到山顶去。即便是爬上去了，那感受或许也会让“美”打了折扣。

若说旅游登山，我以为宋山是我们普通人的一个颇佳的去处。因为它说高也不高，海拔不过四百多米，旅程也不远，半天可以上下一个来回。不着急的，中午也可在半山的法泉寺休息，想修行的，在上面住个十天半月的也可以，上面也有旅馆。尤其是那一路的爬山运动，还可称得上是一种享受。

从龙泉山庄出来，右拐就进了山门，可宋山的山门并不直逼山脚，逼着你一进门就得开始登山。而是让你先沿着一条小溪，一条草径慢行而入山湾行一程，再才撇上山边，沿着蜿蜒的小路开始爬山。那只是山间小路，铺了点防滑的水泥板，没有那让人生畏生厌的石级，你可以自由确定你的步幅，也可以把目光扫向路的两边，那儿有青草覆地，灌木丛生。不时有山花闪现，亮丽你的行程。每行一段，还会有山泉叮咚，涓涓细流，沁人心脾。无论什么季节来，山风永远都是清凉的。时而还有多情的无名的枝条伸臂与你亲热，或许上面还会有米粒似的小花向你微笑。晴日里阳光灿烂，在山间却是明暗交江，光影斑驳错落；若是雨天，雨点敲打林叶，沙沙的如蚕食桑叶，如窃窃私语，大自然的琴手们在山间合奏着无法摸拟的天籁之音。

在如此自由清新的山间行走，不用担心脚下踏错了石阶，也不愁眼前之景始终如一的单调。行一步一幅景，听一回一种音。就在这山花漫草，古木浓荫的庇护下，一边不经意地看着山景，一边和旅伴聊着天，你会不知不觉就到了半山腰了。今年四月十五日，我们宜都宜昌文联作协三十多位文学爱好者在宋山的联谊活动，我就是这样和同行的阎钢先生聊着我们同龄人的儿时生活，聊着他的家乡，不知不觉就到了目然亭的。

宋山还有个特点，它不像很多名山那样，总是把最好的风景放在旅程的最后，让那些体弱者渴望而不可及。而它却是放在登山的三分之一强的位置。目然亭不在宋山的至高处，却是宋山观景的最佳处。站在这座古朴的亭子上，向西望，蜿蜒的清江从山间逶迤而出，像一条白色的绸带向你飘来；向东望，两江汇合之处，一座新兴的城市依稀可见。那最宽阔的水域定然是清江与长江的交汇处，虽然我们看不清那一清一浊的水如何泾渭分明地呆在一起的奇观，但我们也想像得出烟云微茫的壮观景象了。目然亭上看得最清楚的当然还是周围的山哪，但又不是那种“一览众山小”的盛气凌人，而是“我在群山中”的谦逊与淳朴，这似乎也正合了我们平常人的心态。所以，我是很喜欢在这里观景的。几次上宋山，我都会在这儿流连忘返。

如果说目然亭观景是登宋山旅程的第一个高潮的话，那么至法泉寺拜佛赏古木便是它的第二个高潮了。在古老的法泉寺前，有一棵据考树龄已达八百多年的银杏树。这可是一棵奇树，它的奇就在于垂枝。其实对于银杏树我并不陌生，小时自菜园里就有两棵，后在乡间走访时也遇见过雌雄同株的银杏树。可就是从来没见过垂枝的。这儿的银杏却是垂枝的，一万多个枝条都是朝下的，实属罕见了。

这儿还有一棵古老的桂花树，也很奇异。传说文革期间，法泉寺被红卫兵们拆毁，那桂花树也枯萎，似乎已经死了。可到二00二年，宜昌著名律师陈爱华先生回乡投资开发大宋山，重修法泉寺时，这棵桂花树也竟然奇迹般地活了过来。如今成了迎接八方贵客的一道风景。如若是秋天来，那扑鼻的清香会飘满整个宋山，传扬得很远很远。

法泉寺也是很有来头的。相传唐朝初年，临济宗僧人在此建小庙讲经传教，后又筹资修建了三重大殿，名曰法泉寺。此后香火一直颇为旺盛。后明代荆藩惠王妃贺氏落难后在此修行，直至生命终止而葬身于宋山之顶。所以宋山的最高峰孤峰顶原名就叫“孤坟坝”，之所以要改名，想必是怕那“坟”字扫了游客们的兴吧？可我以为保持原名或许更能令人遐想翩翩，回味无穷。

从法泉寺向西行，过古碑展览墙（即原法泉寺上拆下碑石砌成的供人观赏碑刻的墙壁）行不远，便是一片竹园，春夏来时，竹笋满园，高的与人比肩，矮的刚及脚背，尖尖的脑袋刚刚伸出地面，似乎要打探世间一切似的，充满了灵气，有趣极了。抱着大笋拍张照，抚着小笋摄个影，惬意着呢。更有趣的是这儿的竹子全都是有方向的。园中有一口龙泉井，周围竹子全倾向井口，如拜佛一般。而旁边路边的呢，则呈夹道欢迎之势，法泉寺后的竹便棚向寺来。故而这些竹子被称为方向竹。

竹园的下面有一个不大的水井，名叫月亮井，也颇有些神奇的，传说每逢阴历十五、十六，在井边看月亮比平时要大好几倍。只可惜我至今还没夜宿过法泉寺，无缘赏到如此奇景。

继续往西行，便来到一块山间空地，坐到石凳上静下心来歇会儿吧，你会听到一种微妙的声响，就像波浪轻柔地拍打着海岸，像江水一浪赶着一浪地追逐嬉戏；又像风过竹林，细雨落在草叶上，一阵一阵，时有时无，再看那石碑上写着的字，原来这儿就是“听涛林”。真的，如涛声，是江涛？是林涛？或许二者皆有吧？这也是宋山的一大奇处了。在涛声中祈福祈寿，或许别有一番风趣吧。所以，人们在这儿塑了一尊长寿星的像，如弥勒般的慈祥，须发皆白，一直垂到脚尖。那日，我们凡登山到此的文友们都在此合影留恋了，想必那福气也是难得的。

听涛祈福无尽头，行程却还可继续。爬一段小坡，略有些陡，传为当年张飞将军跑马之地，名曰跑马岭。想象他扬鞭催马直奔山顶的英豪之气，似乎至今还回荡在此山之中呢。其实在历史上，宋山也是鄂南战略重地，三国时张飞曾跑马于此，很难说陆逊将军镇守陆城时就不曾巡边到此？只是没有历史记载，无从查起罢了！据地方志记载，解放战争时期，国共两军也曾在此发生遭遇战的。当然啦，爬上这个陡坡，我们就自然登上宋山的最高峰——孤峰顶了。

登泰山，极顶时，自然是豁然开朗，一览众山小，齐鲁大地尽收眼底。而宋山却出人意料，到了山顶却反而什么也看不见，迎接你的只是一个传说，一块石碑，一片茂林。正是这片茂林挡住了你的视线，让你只能靠联想和想象去品赏宋山周围的风景了。其实宋山西面就靠清江，从峰顶略西行一段，就可见到大宋山景区临江的西门。只可惜很少有人走到那儿，我还是陪学生登山时，跟着几个跑得快的孩子走到过那里的。

在峰顶，没什么看的，我们可以想啊，宋山青少年社会实践活动基地的刘锦义老师就在这儿独辟蹊径地为孩子们设计了别开生面的一课，叫山顶思亲吧。他引导孩子们站在山顶，对着天地树林，呼喊“爸爸——妈妈——”然后把平时想对他们说而未说出的话说出来。以此来对孩子们进行亲情教育。记得当年带孩子们来时，很多学生都在这儿说得听得流泪了。这真是很动人的一课啊！

这次活动，只有我和五位文友，一个小孩儿登上了山顶，没有刘老师的调动，我们只是平静地在孤峰顶的碑旁留影纪念，然后便帮助开发商设想起来：如何让这儿成为宋山之行的又一高潮之地来吸引游客呢？有人说在这儿架几个观景台，要高出周围的树木，让人出茂林而看四方，天地骤然阔，那将是一种怎样的惬意感受？

人说上山容易下山难，对于穿高跟鞋的我们来说尤其如此。不过，下山的路却多是石阶，总算问题不大。更何况还有个宋家仙女在路边，等候着你光临她的梳妆台去照一照镜子，理一理发鬓呢？沿途的叫化岩下随时备着石凳，只要你肯放下架子，屈就当几次“叫化子”，也是尽可以得到很多休息的机会的。说不定还会因此交上朋友呢。我这次就是在这儿休息时，认识了宜昌市康庄路小学的徐虹兰女士的。与她的交谈让我受益匪浅。她说，一个人玩着的时候就不要想自己的年龄了。也不要追求完美，要敢于向有些人或事说“不”，否则你就会活得太累。短短的话语，却留给我极深的印象。看来，本来只比我大一岁的徐老师却比我显得成熟多了。听君一席话，胜读十年书。也算是此次宋山之行的意外收获吧。

下得山来，当然也是有些累的。回到龙泉山庄大厅，古朴的布印地方风情画，天造地设去雕饰的三峡奇石，会让你的疲劳紧张很快松弛下来。然后还有价格适中的“宋山十大碗”等着你去品尝。尤其是那道清蒸鱼，一定让你食欲大增而大开胃口，大饱口福一顿，绝不枉此宋山之行啊！

饭后便可找地方住下了。欲享现代设施方便的就住龙泉宾馆，若想近距离接触大自然，就住青少年活动基地处的吊脚小竹楼啦。听风听雨听鸟鸣，听同伴上下楼时的脚步声，小竹楼不堪重负发出的吱呀之声。还可到天然的笑面岩下去野炊。晚上，架起篝火，跳起巴山舞，兔子舞，唱歌说笑，尽情地乐吧。这又是大宋山的一大特色哟。新修的学堂可作礼堂，下雨也没关系，一切活动也可放到学堂里去。我们这次的“大宋山2007香花节诗歌朗诵会”就是在学堂里举行的，因为当晚下了一场大暴雨，原定的篝火晚会只好改到学堂了。宜昌宜都的文人墨客来了不少，还有行政领导也被邀参加了，从这天起，大宋山又成了“宜都市文艺创作基地”了。这是不是让宋山的仙气又沾染了一些人的灵气？加上原本就存在的“青少年活动基地”，想必以后的宋山定会更热闹，更朝气了吧？

旅游，旅游，旅要旅得适当，不能太累着，游要游得开心，不能闷得慌。宋山是适中的，他不是山中的伟丈夫，让人望而生畏，敬而远之，登宋山不会太累，任何体质的人都能极顶。记得那天下山的时候，我还与德高望重的李华章先生轻松地聊天呢。年近古稀的大作家似乎一点也没觉着累的。可见，大宋山是适合于大众的，既有天生丽质，也不乏历史沉淀的内涵，寒门富家，妇孺老幼，皆可消受。这便是我眼中的宋山，省掉了那个“大”字的小家碧玉。

                                 写于2007年4月28日