当我在描述纳西人的领域时，逝去的一切又一幕幕重现眼前；那么多美丽绝伦的自然景观，那么多不可思议的奇妙森里和鲜花，那些友好的部落，那些风雨跋涉的年月和那些伴随我走过漫漫旅途，结下深厚友谊的纳西朋友，都将永远铭记在我一生最幸福的回忆中。

--美籍奥地利学者：洛克

那是许多年前的一个夜晚，银色的月光静静地洒在玉龙雪山玉洁冰清的雪峰上，高原的夜空没有一丝尘埃，使一切都显得无比深远。那月光淋漓尽致地洒向玉龙雪山下一个古老的纳西村庄里，一串串奇妙的音符从百年老屋的窗口欢快地流淌出来，对于村民来说，华尔兹、交响乐和施特劳斯、贝多芬一样地拗口和抽象，这来自梦幻的声音是那么地朦胧和飘忽不定，犹如播放他的人一样不可思议。
    在这个名叫玉湖的村子里，“洋博士”洛克的到来或者离开永远是一个谜，没有人知道他的过去，也没有人知道他的未来，只有一件事情是大家永远都记忆犹新的，那就是这个来自音乐之都维也纳的洋博士，时刻都伴随着飘飘仙乐，在他孑然一生的漂泊游历过程中，滇西北雄浑壮阔的群山，秀美缠绵的江河，淳朴动人的民风民俗多彩灿烂的民族文化……或许曾经一次次打动过他漂泊的心灵，然而，在玉龙大雪山下的玉湖村，这个纳西族文化浓郁，雪山似屏风，玉湖为明镜的这样一个如诗如画的村落，带给他的震撼是空前的。他像一个孩子投入母亲的怀抱一样深深地陶醉在这里，一呆就是27年，耳濡目染，潜心钻研，从一个流浪汉成了享誉世界的植物学家，和倍受景仰的“西方纳西学之父”，他和他所描绘的中国西南古纳西王国，成了全世界关注的焦点。
    雪山下的玉湖村因玉湖而得名，那是一个清澈无比的湖，宁静、透明，犹如少女没有阅读过爱情的眼睛，让玉龙雪山也禁不住闯进她的视野，映照着自己的容颜，仿佛为了守侯美丽的玉湖女神，早让头发都白成了终年不化的积雪。
    传说的根是到哪里也捋不到头了，只记得在与玉湖有关的记忆里总是流淌着一些悲怆的旋律。相传，当年丽江木天王为了实现统一，就把龙女公主嫁给了另一个部落的王子，不久，木天王认为实现统一的时机已经成熟，于是就设计装病将龙女接回了家。回家后的龙女发现自己的父王并没有病，而是想以自己为诱饵，诱杀自己的丈夫，实现自己的野心。她伤心至极，立即修书一封，套在爱犬的脖子上，让它把信送给自己心爱的王子。不料事情泄露，龙女被父亲囚禁在了今天的玉湖，折磨至死。而她心爱的王子收到信，揭竿而起，兴兵讨伐，却不幸身中埋伏，全军覆没在玉龙雪山下的白水河边。
    人们为了安抚死难者的亡灵，纪念美丽善良的龙女，就编创了纳西族著名的大型古典器乐套曲《白沙细乐》。其中，表现龙女公主背叛自己的父亲给心爱的王子写信的《一封书》，就突出地表现了囚禁在玉湖的公主当时波澜起伏的心境，听来感人肺腑，让人禁不住潸然泪下……
    俗话说，山无水不秀，水无山不雄。就在秀丽迷人的玉湖边，雄奇地耸立着丽江最早的汉文摩岩石刻“玉柱擎天”，书法出自1723年清代改土归流后的丽江第一任知府杨　　之手，字迹刚劲有力，自然流畅，将玉龙雪山的峭拔峥嵘之势一语道破。由于石崖下是玉湖的水源，泉水汩汩流淌，润泽四方乡民，所以当地纳西人都把隽刻着“玉柱擎天”的这座山崖称为“银石雪山清泉涌动的山崖”。使“玉柱擎天”天然的峻峭山势，森森古木，涓涓清泉，潺潺流水汇集着天地间少有的灵气。而南面的山峰峭拔入云，传说是纳西族殉情始祖统治下的殉情者的爱与美的王国“玉龙第三国”里爱神的圣地，过去曾有许多为爱慷慨殉情的青年男女在这美丽的高山草甸度过自己生命中的最后时光。并在那里向爱神交出他们的一生。今天，当你站在玉湖边，只要你默默地注视着纳西儿女心中爱的圣地，这个人们神往的“玉龙第三国”所处的人间天堂，就在你深情的眼眸深处，在云雾缭绕中，便会浮现出一个爱与美的王国，在那个爱与美的王国里，百花盛开，牛羊成群，果实累累，稻米丰盈，相爱的人相依相守，过着神仙般的日子。人世间所有的悲伤都可以遗忘，人世间所有的痛苦都可以超脱。
    就在这样一个山明水秀的神仙居所，早在明清时期就已经被开辟为纳西王避暑休闲的夏宫和鹿场。在当年绿林掩映的青山碧水间，在神奇壮美的玉龙大雪山下，当年的木氏土司在这里消夏避暑，放吟山水间，体验着田园牧歌式的生活。消闲避暑，玉杯行酒，锦轴题诗，全然忘我。以至于土司木公也身着粗布衣服，头戴普通的头巾，在玉湖边的凉亭（三松亭）里把酒言欢，忘情地吟哦“老夫更有山居兴，短褐青巾引杖长”。也就在用于消夏避暑的夏宫里，还增设了“玉龙书院”，成为历代土司吟诗读书的场所，将他们崇尚文化，包容万物的思想一直发展了下来。成为历代土司尊重文化、重视读书的一大标志。
    无论是在所有能够统治的范围还是在休闲避暑的夏宫，木氏土司都宽容地接纳了各种民族宗教文化的自由发展。在玉湖边的夏宫旁就有一个佛教的圣迹，相传是明代“大宝法王”、藏传佛教白教领袖葛玛巴大活佛坐禅的神秘所在。就在玉柱擎天石崖之上，葛玛巴大活佛在这里找到了他久久寻觅的吉祥福地，他潜心静修多年，并在丽江弘扬佛法，传诵佛理，使丽江产生了一大批著名的藏传佛教寺院。葛玛巴活佛坐禅静修的地方也成为玉湖边一个重要的佛教圣迹。
    你若有闲情逸致，还可以在玉柱擎天附近找到当年的鹿场，回味当年鹿群嗷嗷，奔跑跳跃的情景，当地的老百姓至今都在民歌里唱：这里是纳西王的鹿儿跳跃的地方。这里一定曾有过无数狩猎的雀跃与骑马的狂欢，直到今天，仿佛还在你的耳边久久回荡……
    多少岁月流逝，夏宫里走过了一代又一代的纳西王，而以文韬武略名震滇川藏的土司木增人到中年时却悲戚于他一生所效忠的明王朝的衰落，厌倦红尘，隐居雪山，与鸟兽为友，天长日久，与鸟兽相知相伴，识得鸟兽之语。终于有一天，率千禽百兽歌舞嬉戏、尽兴而欢，而后骑一只红色的老虎跨越巨石，遁入深山云雾之间，成仙而去。只留下悬崖壁上斑斑脚印，被后人称为“仙迹崖”，像一个历史与自然的哑谜，展示在“玉柱擎天”石刻北面，留给人们去揣测，去遐想，去探寻……
    在探询深邃久远的历史沧桑时，玉柱擎天是一条宁静迷人的幽巷；
    在寻觅心灵与灵魂的归宿时，玉柱擎天就是你在茫茫的生命旅途中寻找了很久很久的灵魂的家园……
    当人心被世事纷扰得渐渐迟钝、麻木、灵魂变得沉重，变得污浊，失去往日的纯净与轻盈时，总会有一些东西把我们从世俗中拯救出来--有时是一棵树、一面湖水、一朵花、一片云，一个突然在你眼前闪现的水波的涟漪……
    那些关于家，关于桃源的梦境，关于生命与灵魂的家园的诱惑，一直飘荡在玉湖的周围，它清晰，又遥远，那时而浓郁，时而淡薄的，来自雪山，搀和着湖水、山崖、绿树、青草、花香、村落、炊烟、沃土的味道与清爽恬淡的奇妙气息，构成了一种无法抗拒的诱惑。
    这诱惑来自玉湖，来自一个浸润和弥漫浓厚的纳西族民族风情与文化的村落，来自一个洋博士终其一生苦苦探寻的灵魂的家园，来自丽江历代土司消夏避暑的夏宫，来自你所看到的一个叫做“玉柱擎天”的地方。