作为上个世纪60年代末出生的这一代人，到了懂事的年龄，文革的灾难深重已经结束。即至读书和工作，又恰逢改革开放的渐入佳境。可以说，共和国最好的发展时期我们都赶上了。
这是一段耐人回味的幸福时光……
幸福是什么？“幸福是一种灵魂的香味。”曾几何时，罗曼·罗兰的名著——    《约翰·克利斯朵夫》里的那句话，被网民们热捧为当下关于幸福指数的最浪漫的诠释，令人陶醉，心驰神往。而就在人们对幸福感逐渐开始有些麻木，进而有些苛求，乃至空气中都弥漫着“浮躁”的时候，一场突如其来的灾难降临了。“5·12”特大地震改变了往日的安宁、祥和，一切都改变了。
    惯常轻快的步调，骤然间停下来了。灾后的每个昼夜，工作节奏的打乱、生活规律的无序……凡此种种，概莫能外，并且，至少在相当长的时间里还会这样。但是，思维却是停不下来的，即便在狼藉的废墟上或者简陋的帐篷里。对于耳闻目睹的惨烈，可歌可泣的壮举，以及媒体连篇累牍的滚动式报道，有着太多伴随悲伤而来的感动和感悟。那种从未有过的悲伤，只有设身处地，才能感同身受。
    看来，幸福是我们每个人应该去追求的，而悲伤则是我们每个人需要去正视的。在体味“幸福是一种灵魂的香味”的锦言时，《约翰·克利斯朵夫》里 “悲伤使人格外敏锐”的那个警句同样发人深省。因为，惟有格外敏锐，那些难以逃避的悲伤才会变得有价值！有意义！
    如果说生长在和平年代，就缺乏了跌宕起伏，并非是客观的现实。不同外在的压力，不时内心的焦虑，所有的人为因素都在考验着我们的生存能力。然而，这些都是一种普遍的社会现象，可以视之淡然，处之泰然。“荣辱无非一瞬即逝已，而温不增华寒不改叶者，心也！”那么，对于来着自然界的暴虐呢？又该如何用心去面对。
    人在世间直微尘耳！面对大自然强加的大灾大难，我们不得不发出这样的慨叹。特别是身处被誉为“天府之国”的家园，向来波澜不惊，竟然遭此重创，心理上的巨大落差更是不言而喻的。“生者为过客，死者如归人。”悲伤，对于劫后余生的每个人，只是程度不同而已。作为法律工作者，或许应该是稍微冷静与理智些。职业修为使然，明白地震是“不可抗力”，非人力所能扭转，甚至是“免责”的，自己却无法将数以万计的生灵涂炭，同“非正常死亡”的术语简单地划上等号。尽管，在中国以及整个人类的灾难史上，“5·12”特大地震仅仅是小小的注笔，但是，刺痛于己的刻骨铭心，倒是生平头一遭。
    不由自主地，想起大学时期曾经拜读过的《中国救荒史》。作者邓拓先生呕心沥血，将自古以来一幅幅悲惨、凄凉的灾荒图景汇聚起来，集中地呈现在读者面前。那是对国人抗灾救荒、包括心灵拯救等各种经验教训的初步总结，是一本拓荒者的书。在此之前，似乎没有这样的专著；在此之后，似乎也没有更多人继续这一课题的研究。可惜，当时对自己的直观影响并不深刻。在近期紧张的抗震救灾之余，试图在书店或者图书馆里找到该典籍，均是抱憾而归。不过，邓拓先生“生来奔走万山中，踏尽崎岖路自通”的豪迈，倒是深深地镌刻在脑海里！
    从某种意义说，自大禹治水以来，中华民族一部发展史，等于就是一部抗灾救荒史。我们不能盲目乐观人类是万物的主宰，亦不必妄自菲薄在大自然面前的渺小。社会的每一点进步，都会经受各种考验，其中当然包括各种自然灾害的严峻考验。居安思危，我们每个人都应该告诫自己，灾难随时可能降临。或许，我们永远不能消除灾难，却可以用人类特有的精神力量去正视它，并将它的危害减少到最低程度。心中藏有这样一本救荒史，无论面对怎样的艰难险阻，都不会退避三舍；心中藏有这样一本救荒史，无论面对怎样的歌舞升平，也不会丧失固有的清醒。
    诚如帕斯卡尔所言，“人，只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇。”悲伤之余，痛定思痛，便能够傲然伫立于天地间，无所畏惧耳！

写于2008年6月7日子夜
端午节来临之际