爱情和婚姻的关系—按传统观念看爱情、性和婚姻，应该是3合一优秀。但安分上点滴有这种事端存在，这种实在说明三者存在硕大的不同，三者的拉扯上算议论。

　　平间或言，性是一个慷慨的东西，强劲的东西，是无可指责的，性只追逐感官发家，没有另外目标。就性而言，人和动物没有反差。

　　爱情就跟性不一样了，它不只要发家，还要浪漫，要志愿。古往今来，爱情素来是一种很志愿化的，梦想诗意的东西。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，是何等忠实；“我能想到最浪漫的事 ，就是和你共同迟缓变老。一路上搜集点很少滴的舒畅 ，留到今后坐着摇椅迟缓聊”又是何等浪漫。

　　爱情和婚姻的关系—相反，婚姻则是十分具表本分的东西，是两少数在共同过日子，是柴米油盐酱醋茶。因为无论多么浪漫的爱情，在围城里时间长了都会迟缓褪色，转化为亲情和默契。所以有人说婚姻是爱情的坟墓。又因为婚姻使得夫妻之间的性行径方便易行，甚至还有人说婚姻是一种便宜、方便、合法的性买卖。

　　要想攀附婚姻使三方面都到手畅快，发家、志愿、本分各方面都能到手畅快，是十分贫苦的。除外他是抗议说话。因此爱情、性、和婚姻分布纯真上算注意。

　　婚姻和性能够剥离既有从前渊源也是清楚而易见很多存在的实在。中世纪人们认为婚姻的效能重与其传宗接代。夫妻做爱太多是无耻的。并且只要有一点快感度是魔鬼附身。所以古希腊《梭伦法典》规定，每一个男性公民每月必须与妻子行房两次——以尽一个公民对城邦所负有的不可回绝的责任和义务。而至于两次以上，梭伦自己则认为毫无必要。当时，谁与其一个月和妻子行五次房被别人分明了，是一定会被当作一个乡巴佬而加以挖苦的——因为，他简直毫无体验可言。但找妻子以外的女性做爱并不受指责。当今各种无奇不有的，婚外情，包二奶，娼妓泛滥，婚前性行径等等，以及由于各种因素存在的“无性婚姻”昏眩都渊源于此。

　　爱情和婚姻的关系—婚姻和爱情的分布现象更为健全：家庭不睦的就不说了，就算婚姻质量高的，浪漫式爱情也会日趋转为亲情，不或许有那种如痴如醉，魂不捐躯的理念，取而代之的更多是领悟和默契。

　　但至于性，我素来认为爱情和性防止分布，人假定没有爱去做爱，就和动物没有反差了。虽然有卖淫嫖娼存在，那只能属于非乐观人。

　　婚外情也是情，未婚同居也是爱。平间或言，婚外性行径由于没有审美疲倦，应该更有豪情，性生存质量更高。曾经有文献报道：有一对夫妻因为性生存“不井然”而离婚。离婚后男方找了一个妙年女孩，但还悄悄和前妻约会。前妻理念，“他的做爱次数反而多了，每次做爱时间也延长了，还猛增许多手腕”。还有人认为婚外性行径不是单纯对婚姻的伤人，也或许在一些场合是对婚姻的美满。有些占有婚外情的男人或女人会由于“心中有愧”对配偶更加注意入怀，还有些婚外性者由于到手更多豪情使得自身性效能，性心愿健全冲淡，有助于好转夫妻生存质量。闻名性学里手李银河甚至认为：婚外情、换妻度应该视为别人自身的事，法律不应局限，社会应持有体谅态度。

　　爱情和婚姻的关系—当然，从人的社会属性来看，最低当今还必须苦斗维护爱情、性和婚姻相等。但这种“苦斗维护”是否相符人的追逐发家的本质，社会的最后效能终归要让把人类引向哪里又是其他一回事了。

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蓝颜知己，一个美丽而悲哀的名字