《古典的阳光》，这是女作家须兰“创作自白”一文的题目。她小说的笔墨总在汉、魏、晋、六朝，唐宋之间挥洒，这是为什么？正如她自己所说：“这是几个我喜欢的时代，这些遥远的时代比较深秘，比较怪——才气纵横又有点醉生梦死，繁华中透着冷清——比较合乎我对于小说的口味。”
对于写历史小说的作家，能把感触的笔尖伸向唐风宋雨这些遥远的年代，这需要作家具有超凡的感悟和对于那个时代历史的了解。我喜欢读一些优秀的历史小说，但更钟情于古典文学的魅力，暂且借用须兰文名将优秀的古典文学亦称为“阳光”吧，确实，“古典的阳光”是大有深意的，特别是中国深厚的文化积淀中那些繁华落尽后留下的东西，能照彻灵魂，回味起来，如品香茗，如饮佳酿，齿颊留香，韵味悠长。
留他如梦，送他如客。用这句话来表达我对古典文学的热爱，大抵也不为过。这里在解读经典的感悟中，我要面对的第一位诗人便是李煜。
李煜作为南唐后主，在历史的大舞台上，他是一个不光彩的政治角色，亡国之君历来是后人贬损的对象，不论他的才能如何，亡国的责任他都得担上，这正如明朝的崇祯，对于他，客观公正的来评价他，你不能说他是一个庸弱不堪的无能之辈，然而，面对明王朝几百年弊政所形成的封建宗法体制的腐朽，面对大明政治腐败、江河日下的颓势，他纵有雄才大略、定邦安国的才能，历史潮流浩浩荡荡，他也是无力回天，在起义军攻陷北京时，被逼上煤山自缢身亡。而李煜原本就是“几曾识干戈”的政治庸才，就算他真是一个很英明的皇帝，我想，他也无法避免作亡国奴的厄运。因为历史发展到那一步，“久分必合”的规律已然昭示人们，分裂的局面必将结束。
然而，令人可喜的是，李煜亡国奴的命运却造就了中国古典词文中最辉煌的篇章，这不失为对人生憾事的另一种补尝。
记得我在上中学的时候，有一首歌震撼过我的心灵，这就是《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
那时我还不知道这首词的创作背景，只觉得它很忧伤很美，如今每当我吟起这首悲愤激越、沉雄凄楚的词时，家国之感郁忽其间，令人悲从衷来，潸然泪下。从这首词中，我们体验到的不仅仅是悲伤，而是诗人复杂的内心情感，仅仅用亡国之痛，身心之悲是不能诠释的。正如一位评论家所言：“而是通过宇宙永恒无尽与人生短暂无常的对比，囊括了人类共同的悲哀，写出了整个生命的无常和人生的苦难，不失赤子之心，称得上是血泪之作。”
考察李煜的人生轨迹，我们不难发现他前期的生活是一种宝马轻裘、饮甘啖肥，歌舞升平、寻欢作乐的宫庭生活。在追花逐月、尽享人生美意的醉生梦死中，他写了一些格调低下吟风弄月的词诗，其间虽不乏真情实感的佳句。但总体来说，思想性不强。他的诗真正走入生命写作，应该是亡国之后了。
开宝八年(975)，金陵被宋兵攻陷后，李煜“肉袒出降”，沦为宋庭的阶下之囚，被押赴汴京，囚禁在宋朝都城过着屈辱的亡国奴生活。宋太宗赐给他礼贤宅，一顶“违命候”暗含侮辱的所谓“桂冠”让他心灵倍受捉弄和创痛。他整日过的是以泪洗面的日子。
然而，李煜毕竟和三国时的刘禅不同，亡国之后乐不思蜀。他天资聪颖，诗文书画音律样样精通，又有一颗敏感颖悟的诗心，是一位多情的风流才子。他先后娶宰相的两个女儿为妻。他18岁时和娥皇成婚。娥皇从小受到家庭良好的教育，擅长音律歌舞，书史亦通，长相靓丽夫喝妇随，十分恩爱。10年之后，娥皇抱病离去，他立其妹为皇后（即小周后）,国亡之后，小周后被宋太宗强征入宫，夫妻咫尺天涯，难以相见，这苦乐荣辱贵贱的强烈反差，使他心灵深处倍受煎熬，正因为他有着国破家亡的惨痛遭遇而生的悲哀，他的词要传达这种悲哀，因此，他的词才能突破风花雪月的轻浅，而变得深沉厚重，动人心魄。无怪乎宋朝的开国皇帝赵匡胤曾经感叹：要是李煜把花在填词的时间用在治理国家社稷上的话，他的江山是不会落到我的手里的!
想到李煜的死，常常让人有一种于心不忍的悲悯。本来亡国之君的处境就是一个非常尴尬而危险的处境，真乃如临深渊，如履薄冰。如果能谨小慎微，苟且偷生，安渡余年也是不无可能。可历史往往不是你想像的那样。李后主的聪慧伤感与才情，让他无法安于那样的耻辱而寄人篱下。因此，他整天以泪冼面，沉浸于国亡家丧的悲哀之中，写着心中无法排解的寂寞与哀愁，写着那一首首催人泪下的断肠曲。这本身就是亡国之君的大忌。他没有意识到在他的身边就有许多宋庭的耳目，他的一举一动，都逃不过宋太宗的掌控。
宋太宗想，你一个亡国之徒念念不忘失去的国土，成天写着哀怨的词句，“故国梦重归，觉来双垂泪”，这分明是在发泄着对我大宋的不满，对失去的故国的留恋。这样念念不忘自己国家的主儿，留着迟早是个心病，不如尽快除掉了事。
宋太宗太平兴国三年（978），七夕是李煜四十二岁生日。这一天，李煜心情非常沉重，他写了一首词让宫女演唱。这首悲伤凄凉的曲子，把整个一个礼贤宅拉入伤痛蚀骨的包围之中，满坐皆掩泪而泣，李煜无法控制自己，竟然泣泪成声。
这首惊天地泣鬼神的曲子正是《虞美人》，它把李煜的诗词艺术推上了一个艺术的巅峰，却把李煜的人生之路打上了一个大大的句号和警叹号。
祸要由此埋下。 “故国不堪回首月明中”的词句让宋太宗的耳目立马传至宋太宗的耳中，宋太宗正愁找不到合适的机会来除掉李煜呢，机会终于来了，于是除煜心切的宋太宗急召江南旧臣徐铉入朝，他问徐铉：你是江南的旧臣，你见过李煜吗？
徐铉答道：臣子徐铉自从归服大宋以来，和李煜早已绝交，如果没有陛下的旨意，臣怎敢私自去见他！
宋太宗说，郑今天命你前去探望李煜，如遇阻拦，你就说是奉旨而来。
徐铉乃江南旧臣，自知这样的安排其中必有不可告人的机密，但他不知道此次祸在己身，还是别有他处。他能做的也只有服从了。
来到礼贤宅，李煜故人相见，分外动容，他拉住徐的手泣泪涟涟，哽咽难语。弄得这位南朝的旧臣左右为难，劝也不是，不劝也不是。
徐说：我奉旨前来探望后主，不知后主是否安康？
李煜伤心感叹：自从到此地三年余，每日都是以泪洗面，笼中之鸟，何来乐趣，唯求做一平民，过平常之日月，求之不得啊！
徐铉见后主如此伤心，就劝道：这是时势，想必上天早有安排，后主您还是接哀顺变吧！
这时的后主却长叹息道：我真后悔当初错杀了林仁肇、潘佑、李平，否则，我怎么会沦为他人的阶下囚？！
这样的感叹本来是出自李煜的真实感受，但这样敏感的话题他不应该说于他这个昔日的旧臣，如今已是宋廷的走卒的徐铉的，幼稚的李煜怎么连这一点都不懂，可见他的性格的悲哀。
徐听此言，吓得赶快告辞而去。宋太宗立即召见徐铉，当然，徐没有隐瞒李后主对他所说的话，因为，在这样敏感的时候，弄不好他自己都会随时掉脑袋，他怎敢包庇李煜呢？
宋太宗听后大勃然大怒，立即差遣开封府尹秦王赵廷美携带毒酒前往礼贤宅为李煜祝寿。可以想见，这样的祝寿已是注定了他的西天不归之路。
后来出现的场面是李煜的感激涕零：我李煜乃亡国之奴，哪敢劳您大驾！……承蒙圣上恩赐，圣上大德我李煜没齿难忘！
正当李煜要饮圣上赐的佳酿时，出现了惊心动魄的一幕：李煜的妻子小周后掀帘而出，她急忙上前夺过李煜手中的酒杯道：“这些年来郡公的身体一直很弱，况且今天他已经饮酒过量，让我替他饮了这杯酒吧！”
赵廷美见此急忙阻止道：皇上赐的酒，岂有代饮之理！那不就辜负了圣上的一片心意了吗？
李煜见此情景，天真的他也不知此中玄机，从妻子小周后手中夺过酒杯一饮而尽。熟不知他喝的酒中放了牵机药，此药剧毒。
李煜饮酒后正要谢主隆恩时，忽觉腹中万箭穿心，额头冷汗淋漓，东倒西歪不能自立，倒地抽搐不止，七窍流血而亡。
就这样，一代词家在痛苦的挣扎中含悲离开了人世。他的死让我们动容落泪，更让我们无限怜惜。
假若李后主在礼贤宅咽泪状欢，装疯卖傻；假若李后主不再作亡国之词，只为宋廷写一些歌功颂德的词章；假若李后主不对徐铉再表肺腑之言，而是假意奉迎，虚与委蛇……但我们知道历史是从来没有假设的。
作为诗人本性的李煜终于难逃历史对他作为一位政治家的愚弄。这让我想起了文艺复兴时期的三大巨人之一马基雅维里，他创立的政治学说，他的《君王论》。政治是没有对错的，政治更没有道德的底线。这就是政治。
李煜呀！你本来就是一位率真的诗人，一位不朽的词家，你为什么要作君主？
王国维在《人间词话》中这样评价李煜的词，他说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深、遂变伶工之词而为士大夫之词。”清人赵翼曾发感慨：“国家不幸诗人幸，话到沧桑句便工，”国破家亡的悲剧造就了一位文学史上不朽的名字－－－李煜。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”
李煜留给后人千古绝唱之词句，既使在今天这个国泰民安的时代，我们也能从中解读和体味到人生中的共鸣，给我们已然孤独的心灵觅到古典的知音。
古典的阳光，多么沧桑又多么美丽。
