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西藏归来闲谈之一——拉萨

发表日期:2008年9月17日  出处:http://helanxuepiao.2000y.net 原创  作者:贺兰雪  本页面已被访问

 拉萨    很久没做空间了,当我从拉萨回来后,却又燃起了做空间的冲动,这不是为了消遣,而是一种感受,一种震撼......
    当我决定去西藏旅游时,家人同学同事好朋友们都一致反对,无疑选择奥运期间去西藏,人们都是一种疑惑、一种恐惧,大家都有太多的不放心,毕竟哪里曾有过暴乱。唯一支持我的就是20出头的儿子。儿子曾告诉我,大家都知道不安全,那国家政府更知道如何去保证安全。就这样在儿子的支持下,我们母子于7月26日踏上了西藏旅游之路。
    经过西宁周转,27日终于登上了去拉萨的火车,由于做上火车时间已是晚19时,还没来的及欣赏周围的风光天就黑了,不得不躺倒就睡,到了晚上23时许,下起了大雨,在迷迷糊糊中感到车停了,也没在意。等到一觉醒来时,天已亮,却发现火车才到青海的德令哈,原来大雨造成火车晚点5小时40分,好在天亮后,火车开始启动,一路上,天气都是灰蒙蒙的,心情也显的有点郁闷,好在同坐的两位格尔木的年轻小伙子为我们介绍了高原气候,才解除了我们许多的疑云,他们的话在我们后来的旅行中都应验了。
    由于火车晚点,我们于29日凌晨1:30分才到达拉萨,出站时安检很严格,不允许接站人进站,接我们的旅行社负责人只好在站外等我们,由于没经验,下车走的有点急,感到气有点喘,周围的好心人告诉我们刚到拉萨时步行要慢,以防高原反应,我们漫步走出车站,接我们的人早已守候在站外,当我们一出站门时,一声扎西德勒,一条洁白的哈达,就让我们感到了藏区浓厚的民族风情,可当我们和接我们的师傅一交流却发现,他说的都是一口流利的四川话,经过询问才知道,拉萨素有小四川的称号,在拉萨的四川人占有相当的比例,也就是说内地人到拉萨不用发愁找不到合适的饭馆就餐了。
   29日上午9点我们参观的第一站就是大昭寺和八角街,在大昭寺的门前可以看到许多虔诚的藏传佛教信徒们在磕长头,还有上了年龄的藏族佛教信徒们,他们手持转经轮围着大昭寺转,看的出他们才是真正的宗教信奉者。在大昭寺内,到处可见金币辉煌的佛塔和唐塔画,这是藏族特有的一种画,画面多为佛教画,画料都是当地特产的矿物质所配制而成的,据说是千年不变色,至于大昭寺内所涵盖的佛教知识及其所具有的佛法的神灵,我都不懂,只知道大昭寺是松赞干布为迎娶尼泊尔公主为妻所盖,文成公主进藏时所带的12岁释迦牟尼等身像就供奉在大昭寺内。大昭寺又名“祖拉康”,藏语意思是经堂。“大昭”,藏语为“觉康”,意思是释迦牟尼,就是说有释迦牟尼像的佛堂,它在佛教界具有至高无上的地位。
    从大昭寺出来,围着大昭寺周边的商业区,就是闻名世界的八角街了,3月14日藏独搞暴乱就是在这里,我们还可以清晰的看到被烧毁的商业房,但除了那黑焦房子,就再也看不到有什么不安全的隐患,商业区内有武警战士和警察巡逻,市场上的商品很充足,看上很繁华,如果不知道的人,此时此刻是想不到这里曾发生过什么。转完八角街,我们散团的一行27人,在导游的带领下转了拉萨的市区,远观了哲蚌寺,据说这是拉萨仅次布达拉宫的藏传佛教寺,由于动乱,这个寺进住的工作组,至今尚未对外开放。
    午饭后13点20分,我们准时进入布达拉宫,由于布达拉宫每天限时限人进入,我们在进入布达拉宫时,给我们限定的时间是一小时,进入后先要安检,十分严格,任何饮料都不能带入,不过进入后,布达拉宫内有设点出售饮料的,所以大可不必为口渴担心。从进入布达拉宫后,导游就不停的为大家讲解,可管理人员却不停的崔导游加快速度,布达拉宫从外观看很壮观,可内部并不是我们所想象的和内地大寺庙一样有宽阔的大厅,布达拉宫内更多的殿内、更多的地方都供奉着各类佛祖像和各世的达赖的灵塔,供游人参观和行走的地方却很小,遇到参观的人多时,往往就是人挨人,行走困难,也许这就是限时的一个主要原因吧。在布达拉宫参观是很能触动人的心灵,在这高达的殿堂上,即便你有再多的钱、你有再大的权,在这里你都显的是很渺小的,只有在这里,你才能感受到那些藏传佛教徒为什么如此的虔诚。布达拉宫是唐代松赞干布为了迎娶文成公主而建造的,布达拉是普陀的意思,据今已有1300年的历史了,这里曾是西藏政教最高权利机构,无论是谁看到布达拉宫时,都会为这雄伟的建筑感叹,更为布达拉宫内的文物所感叹。目前的布达拉宫已是类似故宫一样的博物馆,他自身的价值一点不逊色故宫,不布达拉宫是一座建筑艺术佛教为一体的历史博物馆,是一颗高原上的璀璨的明珠。
图一  大昭寺二楼殿堂




图二 大昭寺门前磕长头的虔诚者



图三 八角街被烧毁的商业房



图四 雄伟神奇的布达拉宫



图五 美丽的布达拉宫夜景


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