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西藏归来闲谈之二——天葬

发表日期：2008年9月17日出处：http://helanxuepiao.2000y.net 原创作者：贺兰雪本页面已被访问次

天葬    第二天一早，我们离开了拉萨，沿拉萨河逆流而上，我们去的目的地是日喀则，这是西藏第二大城市，也是去珠峰的必经之路，但遗憾的是，我们的行程却没有到珠峰的路线，只是去看白居寺和拉布伦布寺。我们离开拉萨不到2小时，就在拉萨河岸看到了个水葬台，而在我们返回拉萨的路上又看到了天葬台，为此大家对藏族的丧葬产生了浓厚的兴趣，导游也为我们讲解了一些关于藏族丧葬的方式。
   藏族是全面信教的民族，他们对人的生死有着特殊的认识，死后灵魂升天、来生过好日子是他们的期盼，所以他们对自己死后如何入葬看的尤为重要。在藏区他们有六种丧葬方式，那就是塔葬、火葬、天葬、水葬、树葬、土葬。
   塔葬，主要是有造诣的活佛喇嘛，死后将他们遗体剖腹，放入藏药，在放入灵塔内，供后人参拜。在布达拉宫内就有各世喇嘛的塔。曾经为我国民族统一做出卓越贡献的十世班禅的灵塔就设在拉布伦布寺内。
   火葬，多是各寺主持和高僧，也有一些贵族也用火葬。火葬是用堆起的柴将人火化，之后在将其灰洒在大地或洒在河流之中。
   天葬，是藏族群众最常见的，也是藏区特有的一种丧葬方式。天葬，就是在相对独立的一个高大的山顶设立一个天葬台，人死后放上数日，使人体开始腐烂后，抬到天葬台，经过喇嘛念经、焚香供神、引鹫上台后，再有专业的天葬师对人体进行解体，使骨肉分离，再将骨头敲碎拌上糌粑酥油先喂鹫，随后再分别将肉和脑喂鹫。所以天葬又叫恰多（就是鹫和鹰的意思）。需要说明的是，天葬是又针对性的，一般是人一生做好事，又有功德的人才可以享受天葬，天葬对藏区人来说是一种好的丧葬方式。这和他们长期生活在高原山区地带有很大的关系，据说他们常年生活在比较封闭的地区，渴望能够死后升天，而天葬是能够带他们升天的唯一路径。
   水葬，在藏族人眼里水葬是一种下下的丧葬方式，他们视为得一些不好病死的人或是寡妇死的人，都是前世或今生做了不该做的事，修德不好不能上天堂，所以用水葬的方式进行丧葬。水葬很简单，有的地方就是把尸体直接放入河中，有的地方则是和天葬一样，将人体解体后放入河中。
   树葬，这是一种很特别的丧葬方式，过去藏区人由于医疗条件差，许多婴儿一出生就因病而夭折，他们认为，这是前世修的不够圆满，今生才受此难。所以在西藏的林芝和康北一些地方的婴儿夭折后，尸体就用哈达或木箱等装好挂在山上的大树叉上。随着时代的进步这种方法已经是很少见了。
   土葬，是藏区人认为最不好的一种丧葬方式，主要是对得了传染病或是做坏事、生前杀了人的人，死后才用土葬，土葬一般是不留土堆的，埋入地，就是让做坏事的人永世不得超生。
   在这几种丧葬方式中，数天葬最让人感到惊叹，咋听到天葬的方式，多数内地人都会认为手段残忍，甚至感到一些恐惧，其实真正的了解天葬意思，却又为藏区人们感叹。首先，长期在高原生活的人们，他们没有先进的医疗条件，可他们用天葬这中手段，最早的实现人类的解剖，他们通过天葬得到了第一手人体医学知识，为活着的人实施医疗。其次，完成了地球生物链。到过西藏的人都说，那是世界上最干净的一块净土，而天葬也许就是人类为干净的土地做出的最后贡献了。
    说到天葬不得不说到天葬师，据说天葬师并不是一个好职业，天葬师实际是很受歧视的，在这方面，我并不理解，既然天葬是藏区一个最普遍的丧失方式，天葬又少不了天葬师，可天葬师的职业为何低微我却不得其解。天葬师没有收入，需要天葬的家人并不给天葬师费用，而天葬师唯一的收入就是天葬人身体上所带的首饰。我们知道藏族的首饰是很奇特，也很贵重，可藏族的佛教信念很强，死者生前所佩戴的首饰，家人都不会留下的，这些财富都要随着尸体一同运到天葬台上，而天葬师在解体尸体前要做的就是将死者的首饰解下，占为自己所有，由此看来，天葬师虽然没有什么社会地位，但可以断定天葬师是很富有的。
    到西藏，了解西藏的丧葬方式，在联想到内地大块块的土地上，一座座的土馒头，由此对藏族人产生一种敬佩。

雅鲁藏布江边一水葬的地方

藏区一天葬台

经幡带着藏族人的信仰

地球上最干净的土地

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