崔永元主持的《实话实说》因讲真话不讲套话假话，一扫中央电视台过去的一些谈话类节目所谓的以歌功颂德主为旋律的套路，因而红透了大江南北。崔永元也由一个记者转行的一般主持人，一跃而升为中央电视台的金牌主持人之一。如果说是崔永元的个人魅力使这个栏目引人注目，到不如说是观众对真话的渴望，成就了这个节目。
经常能看到一些围着领导转的人，屈躬卑膝的陪着笑脸，那份恭恭敬敬的小心，歌功颂德的赞美，圆滑虚伪应和，无非是要一份工程或合同，或者是要领导在一个不附合财务制度的报帐单上的一个签字。只要领导开心，就顺着他的心情说，假的可以说成真的，管他以后的什么不良后果。流动资金短缺，企业铺子过大，市场产品滞销，这些与我没有什么关系，我要的是现在的即得利益。
真话，忠言逆耳利于行，但过于刺激和直接，面子上还是不易让人接受，也极易招至飞来横祸。历代君王，都摆出一副虚心纳谏的姿态，但仍是少有人真的爱听并能听进去。就连历史上能纳忠言的明君汉武帝、唐太宗，也不免对忠臣们的真话“老羞成怒”翻脸不认人。司马迁为投降匈奴的李陵辩护，说了几句真话，结果惹恼了汉武大帝，司马迁被阉割去势成为残缺男人。而被李世民喻为“镜子”的魏征呢，更是屡屡直谏，搞得唐太宗下不了台，气得大叫“杀此田舍翁”，要不是长孙皇后及时劝阻，魏征恐怕早就给推出去跺了。天下第一谏臣比干，直言劝君，让为妲姬所迷惑的商纣王剖腹挖心。忧国忧民的北大校长马寅初关于计划生育人口理论的观点，与当时的“人多力量大”的理论唱反调，呼吁控制中国人口，结果被扣上“反面教员”的帽子。大跃进时期人有多大胆，地有多大产。这种掠夺性的为政绩而形成的浮夸虚报，造成了和平年代里饿死三千七百五十五万八千人创记录的恶果。彭大将军为民请愿向毛泽东上“万言书”，批评“大跃进”中的错误。这位战功显赫的元帅敢于直言的结果是，以后的十几年里被残酷迫害，受尽非人的屈辱，最后冤死狱中。百花齐放、百家争鸣让忧国忧民的热血沸腾，全国各地召开二万八千二百五十多次各类会议，向党中央、各级党组织、党员干部，提出了三十七万二千三百四十五条意见、建议。热的心意见被定为向党进攻，定为右派分子三百十七万八千四百七十人，列为中右一百四十三万七千五百六十二人；其中，党员右派分子二十七万八千九百三十二人，高等院校教职员工右派分子三万六千四百二十八人，高等院校学生右派分子二万零七百四十五人。在运动中，非正常死亡四千一百十七人。
由此可见，说真话是有相当大的风险的。从古到今，说真话而被孤立、打击、报复或引来杀身之祸的人同样数不胜数。而说假话，荣华富贵、化险为夷、飞黄腾达的也是举不胜举。人的本性难免趋利避害，一旦经实践或他人的经验证明说真话对自己产生不利，人们常常会改变策略，做出另外的选择。一旦发现不说真话反而会获利，人们就会坚持这种作法并形成习惯。抑真扬假的现实，假利真损的现状，让崇尚礼义的中国，滋生了为了利益假做真来真亦假的尴尬，但却缺乏了一个说真话的环境。
真话的缺失和假话的盛行，有它存在的条件。就是说真话，很难带来相对好的结果，而且还有可能带来许多的灾祸；而说假话非常容易的可以获得极大的利益。林彪语录不手，万岁不离口，得到了写进党章的接班人的殊荣。毛泽东这个伟大的唯物主义者，不知道人是不可能万岁万万岁至不死的吗？说金钱是罪恶之首，都社会上下都在以钱为中心的使劲的捞；当然了，有正当经营创利的，也有非正常手段谋利的。说男女越轨偷情有悖道德败坏社会风气，但有多少人在蠢蠢遇动跃跃欲试；成了高官或高管就会调侃说高处不胜寒，但没有一个怕冷了早早下来，就连柳传志这样高调下来的，还要重新上去呢；都说天堂是好地方，但没有一个人愿意主动的早去……
很少有父母教育自已的孩子，从小说假话，不做一个诚实的孩子。就连小时候的儿歌也教育我们捡到一分钱，要交给警察叔叔手里边。可是随着年龄的增长和所接触环境的变化，渐渐会发现，原来说真话并不是一件容易的事情，甚至说真话不过是一个善意的谎言——从小教育我们要诚实讲真话，做好孩子的父母和老师；走上社会最早告戒我们要老老实工作踏踏实实做人，做一名好员工的领导和师傅；终日相伴无话不谈的朋友和同事，都会常常有意或无奈的不说真话。而我们自己呢，刚投身社会时的锋芒毕露敢说敢言，换来的是受挫着折；自已的感受和他人的事例耳濡目染多了，也慢慢学会了婉转、附庸、恭维、虚伪、圆滑、沉默……
说实话真话有时遭大家反感，策略的讲假话大家就会喜欢你。 “皇帝的新衣”在明哲保身的大人那里自是赞叹不已，真话“什么也没穿”出自黄毛小孩的童言无忌。没有人想与大家格格不入，没有人愿意成为被团队孤立的人。于是许多人待人处事八面玲珑，说话反复斟酌思量再三，实话真言被人耻笑为傻子，假话谎言已然成了一种习惯。说者心地坦然，听者麻木接受。虽然知道此言不真，但听者绝不会耿耿于怀，反到心中美滋滋的十分舒坦。见到长的靓丽的女人，我们就恭维其为“美女”；见到长的不敢恭维的，就说“有气质”或者“才女”“淑女”什么的；见到长的胖的说“丰满”，或说具有唐朝风韵；见到长的很瘦的，就说“线条美”或具有骨感美；见到实在丑陋吓人的，你还可以说长的有特色。个子高的你说“伟岸挺拔”，个子低你说“浓缩精品”；秃头你说“智慧脑袋”，一根筋你说“直著”；出口成脏你可以说“豪爽”，缺少礼仪教养你可以说是“粗犷”；偷情可以是“浪漫”，好色可以是“生活多姿多彩有品味”。各级领导考核，或让下属提意见，领导们嘴里说着“畅所欲言”，但谁敢直言？你“二杆子”真言了，领导当面表扬你诚实，说真话，但背地里就会给你穿小鞋，让你付出讲实话真话的惨痛代价。温家宝总理去四川走访农村找乡亲们攀谈，当问起在外打工有无欠薪情况时，村民们一个个都保持沉默，原来村干部向村民们交代“不许乱讲话”，“封口令”如果没有温总理的再三动员，农妇熊德明怎能斗胆讲出实话？
熊德明是幸运的。因为她直捅上了天，找到了总理，引发了“清欠风暴”。如果她找的当地政府的那些公仆们，结果可能又是另一回事了。山西矿难六家媒体收取封口费事件也是幸运的，被有正义感的媒体暴光并引起了上层的重视。但有多少没有被上层知晓并要求速办的事件，会成为永远的秘密或被永远封口了呢。
说真话不说假话容易，但做起来是难的。那些老革命家或各级领导，在大会小会没少说要坚持真理，说真话。但又有几个人能真正做到呢？现实生活之中，面对权贵的淫威或者恐怖的环境，很多时候由于个人力量的单薄，客观因素的制约，人也时不得不违心地说假话。文化大革命中被打倒的刘少奇、邓小平、陶铸、陆定一、彭真等，在倒台之前不也是得带红袖标，举手喊无产阶级文化大革命万岁吗？在打倒其他人时，他们不也是举手的吗？一些领导布置的工作或答应的事项，遇到更上一级的领导批评，马上说这事他不知道。这是责任缺失造成的说假话。一些承诺的事，遇利益关系矛盾或上级压力而反悔，这是品德缺失造成的说假话。中国共产党八届十二中全会开除刘少奇党籍时，全部中央委员只有陈少敏没有举手，“这是我的权利!”言简意赅却掷地有声。而那些从内心认为刘少奇是对的，是被冤枉的委员们，谁能在那时逆历史潮流而上，坚持真理而不说假话？1959年庐山会议上，彭德怀的针对大跃进提出的《意见书》，在会前得到了相大多数的中央委员的同意和支持，但当风头由纠左变为反右时，又有几人如黄克城等宁为玉碎不为瓦全？张志新用生命的代价，坚持反对个人迷信和崇拜；遇罗克也用生命的代价，向血统论挑战；他们是说真话的英雄。
讲实话真话是需要勇气的，讲真话也要有艺术性。要分时间、地点和面对的人物的不同，采取不同的方式方法。一个未成年的少年，偶而犯了点小错误，老师如果不用些艺术点的不伤其人格和自尊的话来处理此事，很可能会酿成极大的悲剧。彭德怀如果不采取激进的方式，在毛泽东本想纠左的大前提下，和阅而有策略的提出纠左，中国极左的一些工作方式方法，可能更早点结束。
说假话容易，让人永远相信难。一些民营企业的老板，总是把员工的智商看的过低，于是不停的对其进行“忽悠”。或者是读了几本MBA的书后，就对员工大讲特讲“没有任何借口”和罗文精神；“态度决定一切”的无私奉献精神；“细节决定一切”的责任敬业精神。不谈按劳动合同法为员工缴纳养老保险医疗保险等义务，不谈工资拖欠的具体有效解决办法，总是大谈特谈自己创业的艰辛，然后要求员工任劳任怨，不要计较报酬，承担起员工奉献不索取的责任。赵本山的卖拐、卖车，几年下来也让员工看懂了啥叫“忽悠”，员工明白了就不好忽悠了。你“忽悠”我我也“忽悠”你，你愚民我愚你，中层报喜不报忧，不把下面基层员工的意见和抱怨真实情况反应上去。基层人员不管产品质量，浪费原材料活该，出现残次品是你自找的。
我们坚持说真话，并不排斥有时也要说些有益的“假话”，但前提一定是善意的。有时候真话假话串在一起，你还真假难辩呢。有一个笑话说：一位女士给建筑师打电话，说：“只要火车一过，我的床就会摇晃。”建筑师说：“不可能，我过来看看。”于是建筑师到了女士家里，女士把他带到房间说：“不信您自己躺上去试试看。”建筑师刚躺到床上，女士的丈夫回家了。那位丈夫看到躺在床上的男人，愤怒地问：“你怎么躺在我老婆的床上?”建筑师嗫嚅地说：“我要说是在等火车，您会相信吗？”所以，有时候真话比假话还假，假话比真话还真呢。在一些特定的场合，“善意的谎言”有时可能比真实的真言要取得的效果要好。小孩过满月，您不说祝福语，却一定要说”这个小孩早晚是要死的”这句真话，不遭来一顿毒打才怪呢。到医院看望家人一直隐瞒，本人也不知道得癌症的病人，你直言相告“你的这个癌症，在现在医疗条件下，治愈是不可能的，能吃点啥就吃点啥吧”，你这不是找死还是什么？对于解除劳动关系到的员工，你不进行有益的安慰，却说你早就应走了的伤人心的话，不激化矛盾才怪呢。
现在的社会是真话和假话同在，诚实和谎言并存。有些人或许会说，存在即合理。引伸开就是：假话即然存在，也就是合理的。“存在即合理“这话是黑格尔说的，但许多人却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性。其实不然，这句话的意思是：一切存在的事物都有它存在的理由。如果一个真话缺失的世界，一个真话缺失的时代，每个人用面具示人，每个人都得举起盾牌防御，而这一切又是合理的，我们还能知道什么是真的，我们还需要真的吗？我们是不是活得太累了？如果任其发展下去，朗朗乾坤会变成一个什么样子？
所幸的是，这个世界上还不乏坚持说真话的人，尽管他们也清楚说真话的结果。林则徐因有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀，才能大义凛然面对列强和流放。魏征苟利社稷，死生以之，犯龙颜而执谏，成就了唐太宗的一世英主圣名。陈少敏不屈服于强权，坚持真理正义，不举的手下，我们看到了坚挺的腰杆子，她的不说假话赢得了后人的尊重……
假话和谎言，可能在一定时期会得到易处。但假话永远是假的，一旦被揭穿便一文不值。俗话说邪不压正，谎言惧怕真话，真话生命力远远强于假话。而且这个世界的前进，也是靠真话来推动的，而且也必须要用真话来推动。
