子不语：怪，力，乱，神。意思是：孔子一般不谈论关于怪异、暴力、大逆不道（悖乱之事），鬼神的话。《论语·先进》：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”

     其实有些事情，表面上回避，在其实质上是回避不了的。譬如：生--死。人生就是一个过程。一个不以生为始，不以死为终的过程。而人生的经历就像落山的太阳，虽则光辉不复，但把星星流给了苍穹。如火炬它起到的是传乘作用。一方面的产生是自然之力，一方面的消亡是自然之律。

     毋庸讳言，无庸回避，我知道那流淌的是怎样的情脉，经历了太阳的柔光，经历了落叶的飞落，经历了秋冬的洗礼春夏的滋养，已然相信即便风吹去，亦知云来过。生活忙碌的暇隙，淡薄去一切的浮躁，翻一翻灵忆的书页，浏览刻骨的片片段段已然纳入了心底的收藏，唯然形成比生命更长久的踏实。而这种心曲的细细鸣奏，是任何仙籁所不能匹敌的。几年了？这时间概念还有作用么，于千万人中相与，任岁月再加磨砺亦不能撼动半分了，哦，美丽的空中花园神常弛，心常结的地方！

      “苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，在现实生活中我们许多时候也是为他人作嫁衣呢，琐事、烦事、心事荷压着身心，有时使你不觉中已是伤痕累累。能在此抚平伤口，未尝不是幸事，能在此相怜相惜、想濡以沫，能慰藉灵魄，那就不必在乎“执子之手，与子偕老”、天长地久之类的奢望，而求曾经拥有了。把生命演绎成一方温玉，不炫示，不与金珠争辉，不与鲜花争艳，让那润泽散发着生命的律动，让灵犀人互闻心跳的声响。赞美玉帝、佛祖、安拉、耶和华们吧。。。

     子不语的因素到底如何，恐怕已无从猜知，有人说中国文化有两套系统，两套系统虽然冲突，却不是西方那样的一对一错，而都是对，都有道理都被人们奉作行为的规范。有人可以为正义勇敢的死去，有人可以为正义屈辱的活着。有人兼济天下，有人独善其身。有江山不移，也有随遇而安。这是因为中国实用哲学里，还有一个永远不变的原则“要随着情况的变化而变化”。妙哉！人总能为自己的行为找到理由的。那么，当生活平静如水般流逝，你不能拒绝不安分的神往。当生活有时突如其来遇人作答，你不能拒绝难得的心灵历险。。。。。。